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錢教授還是保持著一如既往的跑題風格,說著七雄之一的韓國,說著說著,不知怎麼滴,話題就轉到了隔壁一個鄰居身上。錢教授似乎對這個鄰居沒有多少好感,言語裡全然都是對這個鄰居的不滿。

陳艾知道,宿舍裡的幾個朋友也非常的討厭這個鄰居。

老王和老張討厭他們是因為他們申遺,厚顏無恥的搶奪文化而艾力討厭他們,卻是因為足球。

艾力曾跟陳艾談起了02年的世界盃,神色相當激動,雖然艾力不太可能親眼看過那次世界盃,可是他還是非常的生氣,認為這個鄰居沒有一丁點的公平競技精神。

雖然艾力非常喜歡韓國的幾個球星,可是這還是無法改變他的觀念。

說完這個鄰居,錢教授又情不自禁的說起了當初發生在半島上的那場戰爭。

曾經真的有人以北方先開始戰爭的說法來將這戰爭定義為侵略戰爭,倒打一耙,志願軍都被抹黑成了侵略者的幫手怎麼說呢,中國這麼大,出幾個傻叉當然也是正常的。不過,宣傳這種思想的人,並非都是傻叉,也可能是另有所圖。

錢教授認真的給同學們科普了所謂統一戰爭與侵略戰爭的區別,科普了正義的保衛反擊戰與非正義的霸權戰爭,雖然這跟他上的課沒有任何關係。

上錢教授的課,你總是會覺得自己不是在上歷史課,反而是在上政治課,錢教授也從不覺得自己跑題,他認為,教導學生,培養他們正確的價值觀比傳授知識要更加的重要。

錢教授從那場戰爭又談到了當初的蘇聯,錢教授這個年紀的人,對蘇聯總是有種複雜的感情,有嚮往,有憤怒,有惋惜。

就在這個時候,下課鈴響起,錢教授結束了這次的課程,他的課程也快要結束了,戰國時各國制度,科技,文化等內容,其實他都已經講完了,如今就是總結一下,談一談各國的情況。

在中古史之後,就是民族學通論,這節課並非是他們的專業課程,大家都不太明白,這到底是什麼課程,在其他高校,大概是沒有這門課程的。因為此地乃是大西北,多民族聚集,故而設立了這麼一門學科。

負責這門課的是一位戴著眼鏡盤著頭髮的中年女老師,老師非常的嚴肅,一絲不苟,課堂氛圍相當肅穆。

原本,大家都沒有將這門學科放在眼裡,民族學能有什麼難度呢?不就是講一講我國境內各個民族嗎?艾力更是狂妄的說,這節課就是他的主場!

結果,當他們真正開始上課的時候,現實給了他們一個重重的耳光。

“在19世紀中葉為了適應當時的需要,民族學作為一門獨立的學科正式產生馬克思最讚揚摩爾根的《古代社會》馬克思主義民族學創立”,這跟大家所想的有些不同,這門課,並非是告訴他們中國有多少民族,介紹民族習慣什麼的。

這是一門以民族為研究物件的學科,他把民族這個一族體作為整體來進行全面的考察,研究民族的起源,發展,以及消亡的過程,研究各民族的生產力和生產關係,經濟基礎與上層建築。

而民族學對研究物件的基本知識要求是非常高的,社會經濟結構,政治制度,思想意識,社會生活,婚姻家庭,風俗習慣,道德規範多不勝數,加上大家所要學的包括從古至今的多個發展階段的民族學,學科難度直線上升。

好在,經過了一個學期的折磨,如今的學生們也適應了這樣的難度,他們很懂得如何來簡化這些知識,將他記下來,他們按著民族學的發展過程,民族學研究的物件,範圍,方法來分類,老師的語速很快,他們也能跟得上,不至於被拋棄,當然,也有艾力這樣,全程發呆的。

陳艾對這門課還是比較感興趣的,民族學課程的展開,似乎給了他一個看待歷史的全新角度,進化學派等

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