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&ldo;這倆小子跟烏眼雞似的，年代啥的還要爭嗎？&rdo;耿婆瞥了我倆一眼，&ldo;你們也不瞅瞅這司南斗盤上的八卦排列。&rdo;

我倆聽得一陣迷糊，不約而同地向那司南斗盤望去，乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤？！這不是……

&ldo;先天八卦，乾南坤北，乾為金，坤為土，針秉先天之金氣，於乾為同體，於坤為金母，此針所以首南而尾北也。至漢張子房只用十二支，至唐一行除戊己二幹居中只用八幹……&rdo;耿婆的話戛然而止，衝著我倆搖頭道，&ldo;這下面的我就不背了，人老了，這記憶力就差了啊。&rdo;

這是清代孟浩所著《雪心賦正解》中的一段文字，是風水堪輿典籍中的一段經典詮釋，說的就是先天八卦的地盤刻度。&ldo;漢張子房&rdo;便是張良，而當年他改進姜太公的奇門遁甲局七十二局為十八陰陽遁局時，用的也是後天八卦原理。

如此看來，這個以先天八卦為基礎的司南斗盤，年代確實是在三皇五帝時代。

&ldo;說是這麼說，不過老婆子也弄不懂這鬥盤的奧妙。&rdo;耿婆嘆道，&ldo;司南盤我見多了，可這個樣子的卻第一次看到，居然還會打上孔。&rdo;

說到那個孔洞，按司南的構造原理來說更是一個奇怪的現象。從孔洞光滑的邊緣可以看出，這是製造者刻意造成的，但司南上作為指標的磁石長勺需要底盤絕對光滑，如果出現這樣的孔洞勢必便會增加摩擦力，這樣一來這個司南的精確度就會受到影響。

三皇五帝、先天八卦、司南斗盤、圓孔……難道這塊鬥盤是另一件指南儀器的組成部分？！

&ldo;也許我們都被慣性思維矇蔽了。&rdo;沉默許久的暉兒突然道，&ldo;我想，這個司南指的應該是司南車，年代成於黃帝時代。&rdo;

《晉書&iddot;輿服志》曾這樣記載：&ldo;司南車，一名指南車，駕四馬，其下制如樓，三級，四角金龍銜羽葆，刻木為仙人，衣羽衣，立車上，車雖回運而手常指南。&rdo;它是一種指示方向的機械裝置，是在聯合運用車輪、滑輪、各種齒輪和繩索的基礎上的指南針的原始形式。

暉兒的結論並非空穴來風，如果結合這塊司南斗盤的以上特徵，那麼它很可能是指南車的方向標記部分，而那個圓孔便是導杆孔，用來穿出支撐木人的導杆。從三皇五帝的時代背景去追溯這塊司南斗盤的確切時間，那麼被鎖定的目標就只會有一個，最早應用指南車的人--軒轅黃帝。

&ldo;我參閱了姜老送我的筆記，上面的記載和這塊司南斗盤幾乎完全相符。&rdo;暉兒遞過手中的筆記道，&ldo;只不過它的碟符設計似乎在凸顯著奇數幻方陣列，我大約地列出了一系列算式，但卻看不出結果。&rdo;

那本泛黃的舊筆跡上清晰地畫著與司南斗盤相似的圖案，而從九宮八卦的標記上可以分明地看出，這塊司南斗盤上刻意留下了清晰的數字。

&ldo;戴九履一，左三右七，二四為肩，四八為足，五居其中。&rdo;我看著數字標記脫口而出，&ldo;這是洛書的幻方陣列，後天八卦是源自洛書，這個先天八卦怎麼會遵循洛書原則？！&rdo;

&ldo;我不是很熟悉河圖洛書，但從幻方陣列來看，這個鬥盤還有下一層含義。&rdo;暉兒迅速地在鍵盤上敲擊了幾下，s立即匯入資料，螢幕上那個虛擬的司南斗盤立刻轉動了起來，一陣變化交錯間，新的數字陣列顯現了出來。

&ldo;天一生水，地六成之；地二生火，天七