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們後撤。這“人”就是最先切腹那位。
如果這裡是一個天然錄影機，為什麼只記錄下了它們被追至此，無數飛來的指彈，還有它們集體自殺的影像，而沒有幫它們收屍的這段影像呢？要知道我軍歷來是有光榮傳統的，不管是敵是友，死後，都會給予軍人禮節，厚葬。具體方法，就地掩埋。（活埋的不算）
可從頭到尾只看到小日本，我們的自己人呢？一個也沒看到。這算是什麼，膠片用光了？沒有錄下來，顯然不可能。
我一邊走一邊跟華夏和許茗香討論著這個問題。
許茗香聽後，說道：“我開始也在想這個問題，沒想到你也覺得不對勁。除開周昊說的這種可能性，還有你說的東西，我們好像還忽略了一個重要的問題，佟力他們演習時，是在這裡真真切切地遇到過行屍的。而且當時也打雷閃電，為什麼卻沒人看到這段影像？”
這倒是容易回答，當年的指揮所不一定就設在這裡，看不到屬正常。我說道：“你們覺得有沒有可能這是一段靈魂記憶？”
我不知道自己的心裡為什麼會突然蹦出這個詞，想到就說了出來。許茗香跟華夏都聽不懂，更不是說是其他人。
我見他們不解，繼續說道：“如果一個人死前用他的眼睛記錄下了發生的一切，在特定的環境，經物殊的方法觸發，就相當於一種靈魂釋放，重現死前發生的一幕。”
許茗香聽後點了點頭，說道：“極有可能，你要是這麼說的話，我又想起民間經常說的一些鬼故事。有些枉死之人，魂魄到地府報到，閻王老爺不收，所以它必須回到陽間，拉個人來墊背，才能換來一次投胎的機會，如果找不到，那就等著去無間地獄受苦吧。於是有了頭七回魂夜之說，被它們拉去墊背的人就叫作替死鬼。不要忘了這些回到陽間的鬼魂，是沒資格過奈何橋的，沒有喝過孟婆湯，所以對生前的記憶都保留得很完整。它們之中有一部分回到陽間之後，再也不想走。但是陰差是會來抓它們的。它們就會躲，躲哪兒就成了個問題，不管躲哪兒都會被抓到，一旦抓到，那就算是拒捕，下場更慘。但是還能找到比去無間地獄更慘的方法嗎？答案是沒有。所以它們拼了，最後有些狡猾的鬼魂選擇躲在自己的屍身裡。陰差對活人不感興趣，對死屍也不感興趣，找不到鬼魂，只得悻悻離開，回地府領罰。而躲在自己屍身裡的鬼魂是有時間限制的，有的鬼魂捨不得自己的屍身，就會用特殊的方法將自己禁錮在屍身之內，傳說中有靈魂的死屍就是這麼來的，有人在火葬場聽到爐中被燒得“嘰嘰”亂叫，被嚇得要死，就是這些屍首的魂魄發出的聲間。還有部份會強行附在大活人的身上，死賴著不走，這部分就叫鬼上身。時間到了之後，它們會被彈出這活人的身體，但如果這鬼魂練出了一定的道行，就可以佔據著人家的身體，這類就叫作借屍還魂。”
我聽師姐聚精會神地說完這一段，問道：“師姐，你講了這麼多，想表達個什麼東西。”
祁伯濤突然一個踉蹌，摔了下去，我拿出電筒子射了過去，一隻腐爛的手臂伸出了枯葉滿布的地面。
許茗香死盯著那隻手，緩緩說道：“我想表達的意思是那群日本鬼子化作的行屍，就是有靈魂的屍體。”（未完待續。。）
第五十八章 驅魂化屍
許茗香口中的特殊方法應該跟那日本鬼子死前唸的咒語有關，它們死時，心有不甘，用這辦法逃避輪迴。
如果我猜的不錯，先前看的那段“電影”應該就是一個故事的續寫，它們下一刻就會重新“活”過來。
我們瞬間就從觀影者，變成了這個故事的主角。我不是一個專業的演員，連個跑龍套都算不上。突然來這麼一出，讓我有些發懵。
我們之中最清醒的莫過於許茗香，銅錢劍早已握在手中，
