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上師是藏語&ldo;喇嘛&rdo;的意譯，指佛法上的老師，或稱師父。
從向外馳求轉向回歸自性，在這個轉變發生的那一刻，我們便開始準備與上師相逢了。
因為習慣於按自己的偏好解釋文字背後的含義，思維也總是跳不出&ldo;自我&rdo;的窠臼，如果沒有上師的協助，我們自行閱讀、思考或按圖索驥地修煉，很難圓滿證悟本性。
能準確闡述經論意旨、啟發思考並應機給予點撥的上師，是我們學佛路上必不可少的道友。在此基礎上，上師本人若有證悟成就則能指導弟子更加迅速、直接而貼切地獲得修證體驗。
釋迦牟尼佛曾說：&ldo;過去諸佛沒有一位不是依靠上師而成佛的，賢劫千佛也都依靠上師獲得究竟證悟。&rdo;如果我們有佛菩薩的智慧洞見，就會看到今生今世與上師的相逢，是我們在輪迴中最圓滿、最溫馨的經歷。
無垢光尊者在《如意寶藏論》中寫道：具德上師是弟子一切智慧功德的來源。世俗之事，一般人也能幫你解決，而成辦死生大事，方法只有上師能教給你。
要解脫輪迴的束縛，僅有心願還不夠，我們得在上師的引導下學習取捨因果，以上師為對境迅速有效地積累福慧資糧。救拔眾生出輪迴苦海最有力的是上師的加持，智慧、慈悲、信心等功德增長最快的方法也是依靠上師。
解脫之路上沒有比上師更好的嚮導。
毫無疑問，我們都是真心想學佛、想解脫，否則在這樣一個充滿誘惑和不信任的年代裡，我們不會選擇修行這樣一條難行之道，也不會心甘情願接受上師的指導。問題是我們低估&ldo;我&rdo;的狡詐、頑強，以及為了自保而無所不用其極的能力。
&ldo;我&rdo;會隨時跳出來，破壞我們跟隨上師學習佛法的因緣。為什麼他如此不喜歡上師呢？讓我們先來看看按照藏族人的傳統，一個人拜見上師時會做什麼。通常他會獻上供養並頂禮，這不僅是出於禮貌和恭敬，其背後另有深刻的含義。
供養包括法供養、承事供養和財物供養，其中以修法的功德供養上師最為殊勝。
法王如意寶以前不止一次強調過，與他結緣最主要是透過修持善法結緣，法供養最令他歡喜。
佛法修行的結果就是斷除對&ldo;我&rdo;的執著。雖然真正的上師不會貪執錢財，但從弟子的角度來說，很多人在這個世界上最大的執著莫過於錢財，見到上師而能把自己最執著的東西送出去，表示你願意放下對物質的貪執，接受上師的教導。這不僅是削弱我執的有效方法，也是積累資糧的方便之道。無論對上師做何種供養都能迅速積累起巨大的修行資糧。
關於財物供養，一些人可能會有誤解，認為誰供養的錢財多誰的功德就大，經濟條件不太好的人即使勉強拿出一點錢財供養上師，也不會有多少功德。其實，供養上師主要看弟子的發心。如果你是為了做給別人看，那麼供養上師很多財物，也不一定就有大功德。
當然法王如意寶也曾經說過：&ldo;供養財物的多少雖不重要，卻不失為判斷弟子信心大小的一個依據。&rdo;沒有信心，虛榮心再強也不會輕易拿出錢財去供養上師三寶。
如果你對上師有堅定的信心，發願也清淨，供養財物不論多少都同樣有大功德。
在佛陀時代，有一位老乞丐常常看見國王、王子和其他人供養佛陀和他的弟子，也希望自己能像他們一樣去供養。但她一天乞討下來僅要到一枚銅板，她拿著這一枚銅板去買油，卻發現那連點一盞燈的油錢都不夠。油商出於憐憫，給了她一些油，她歡喜地來到寺廟點了燈，並且發願說：&ldo;除了這盞燈，我沒有什麼好供養的。但透過此供養，希望我將來
