第94章 止觀念佛 (第2/2頁)
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公眾號文章更新:《岳陽聖安寺：春季止觀念佛法會於農曆二月初六起香》
大和尚在去年首屆“止觀念佛”法會上講：大家修止觀，念彌陀，以信願行之宏遠志，達極樂界之往生門，可謂，有信方得果，有願必乃成，有行資糧俱，臨終勿苦悲。止住雜念，念念彌陀，觀諸法實相，斷婆娑貪著;明明白白，舍貪念正守精進，照無常以達彼岸。
所謂止？去萬念而守一念乃是，這一念是念佛的念，切記切記;何為觀？明娑婆之無常苦短，不可久留乃是。止觀成就，定慧則成就，由此便可作為淨土法門修持方式之一。
其實，我們在唸佛中，止觀之法自然會生起，今天以止觀法門來唸佛，實乃度心生雜念、昏沉迷亂者，若有唸佛人已念念不亂，精進願行，止觀法門已無大用了。
天台宗創始人，智者大師有言：“若以一言而具眾門，無過唸佛。所以者何？一切賢聖，皆從唸佛而生;一切智慧，皆從唸佛而有”。
柳宗元的《嶽州聖安寺無姓和尚碑》文中也記載:“生物流動，趣向混亂，惟極樂正路為得其歸”。可見唐代的聖安寺無姓大師，對唸佛淨土法門，也作為修行的歸路。
為什麼修止觀念佛法門？ 這是因為岳陽聖安寺與天台宗有著深遠的淵源。天台宗是中國佛教宗派之一。因創始人智顗常住浙江台州的天台山而得名。
天台宗從印度龍樹大師到天台智者大師，再到天台九祖湛然大師，都是古今佛教界享有盛名的頂級大師。而聖安寺就是湛然大師得法弟子法劍和尚所住持。
據柳宗元《嶽州聖安寺無姓和尚碑銘》的記載，聖安寺開山祖師法劍大師“讀《法華經》、《金剛般若經》，數逾千萬”，且以為“佛道逾遠，異端競起，唯天台大師為得其說”並“紹承本統，以順中道，凡受教者不失其宗”。
由柳宗元所撰文稿中可以得知，聖安寺無姓開山祖師深受天台大師湛然尊者的“中道”思想的影響。《佛祖統紀》卷十載，“荊溪(湛然)旁出世家(弟子)有:南嶽雲峰法證禪師,嶽州無姓法劍法師”。歷史悠悠，承載著岳陽聖安寺的千年厚重的佛教文化。在聖安寺千年的變遷中，大師們鼓勵著我們砥礪前行，不忘初心。
如今，我們共修止觀念佛法門，意義深遠。一者，皆以信、願、行為根本，止息妄想，觀照一念，放下諸緣，唯求西往。再者，天台一脈，重振繼承，以天台宗歷代宗師之所教誨，為寺院之導向，尊重歷史，記住歷史，知道來路，不失正道。
