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接下來的日子裡，鄴城開始不斷舉行著各種禮法。
所謂立國禮法大致分為兩大類，一是政治類禮儀，二是生活類禮儀。
政治類禮儀主要包括有祭天、祭地、宗廟之祭，祀先師、先王、聖賢，鄉飲、相見禮、軍禮等等。這些禮儀體現了國家對天地神只的敬仰，對先祖和聖賢的紀念，以及社會各階層之間的交往和軍事活動的規範。
生活類禮儀則涵蓋五祀、高禖之祀、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等等。這些禮儀涉及日常生活中的各個方面，從宗教祭祀到個人成長儀式，再到社交和商業交往中的禮儀規範，體現了華夏古代社會對生活各個層面的細緻規定和豐富文化。
政治類禮儀強調的是國家對神聖事物和重要人物的尊重與紀念，以及國家在政治和社會結構中的正式交往與活動。生活類禮儀則更加註重個人和社會群體在日常生活中的行為規範和文化表達，涵蓋了從個人成長到社會交往的廣泛領域。這些禮儀不僅體現了古代社會的文化價值觀，更能直觀感受到古代社會結構和文化表達。
隨著稱帝之事大張旗鼓的進行，曹軍境內百姓與文武軍隊基本都選擇妥協，事情已成定局，誰也無法更改，個別的忠漢之士悄悄抹個脖子或者逃去其他地方了事，總之沒發生什麼動亂。
誰讓曹老闆這幾年乾的確實出色呢，對外大肆擴張的同時又廣築城池，徹底將掠奪的土地納入新朝版圖，單這一項功績便勝過多少先賢。對內又使得百姓豐衣足食，偶爾還能吃些水果、蔬菜、肉類換換胃口，百姓幸福感暴增，支援力度自然也就大的出奇，誰當皇帝關他們屁事？吃飽穿暖才是主要！
當然了，曹操這邊烈火烹油，其餘三家也沒閒著。
早已等候多時的劉備立刻尾隨而上，第二個完成稱帝之舉，對他來說哪天都是黃道吉日，只要在曹操稱帝之後便可一邊罵他一邊稱帝，踩著他的肩膀成就帝位，但這次沒有蜀漢昭烈帝，只有漢帝劉玄德，這個身世不明的傢伙也算是完成了鳩佔鵲巢之舉。
不過他的境內可就沒有那麼安生了，擔驚受怕的百姓紛紛打算逃離這是非之地，一部分有遠見的文武大臣也是與曹孫秦三家眉來眼去，充分說明了他們並不看好這個帝國，戰端將起，多給自己謀條出路實乃人之常情。
而孫堅這邊同樣速度不慢，他境內的響應之聲也是最熱烈非凡的，老百姓們敲鑼打鼓，殺豬宰羊，對新朝的支援力度空前絕後。
這主要是因為秦漢時期的南方一直都不受重視，強大的楚國尚且被稱為南蠻，後世之君自然也不會在那裡耗費大量心血。
但孫堅立國就不一樣了，他不但功績大到無邊，還是土生土長的江東子弟，又在南方立國，不支援他支援誰？南方老鄉必須支援一家人，否則就是與整個南方人民為敵！
還好孫堅是個守信之人，雖然只在立國當日極其敷衍的提了一嘴曹孫兩家盟好不變，但態度有了，這便已經足夠，畢竟未來的事誰也說不準會發生什麼變化，只能走一步看一步。
好比今日，此時的秦子揚正在成都皇宮舉行登基大禮，一身龍袍的他依然壓不住那天生的猥瑣氣質，也不管是什麼場合，先用九十六K的純淫狗眼掃視一圈蔡文姬、貂蟬等百餘位爭奇鬥豔的妻妾，隨即嘴角勾起一抹賊笑，完全視她們的衣物如無物，這個卑鄙無恥的大種馬還是那麼賤。
察覺到異常的法正連忙尷尬出聲：“陛下，吉時已到！”
“咳咳！”得到提醒的秦子揚這才收回浪蕩的思緒，反正都是自己的菜，今晚一定要多吃上兩口，就穿現在的服飾！“開始吧！”
“微臣接旨！”已然升為頭號馬仔的法正立刻拿出聖旨唸了起來：“奉天承運，大秦神武皇帝秦武今受天命不敢辭，遂...
