第54部分 (第1/5頁)
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不曉時勢，擁兵自重，桀驁不馴，尾大不掉，這才身死風波亭。岳飛還有一個問題是其心胸狹隘，不能包容他人。當年岳飛投身王彥的八字軍，卻不滿王彥的畏縮不前，私離八字軍。王彥愛惜岳飛是個人才，沒有因為岳飛違反軍紀而殺其身，而只是將其驅逐軍營。岳飛雖感其恩，並數次希望與王彥見面，王彥皆避之。而傅慶因言語不和就被岳飛斬首，嶽武穆的心胸可見一斑。而同樣是救朝廷於危難的老將郭子儀，為人謙和，即便是想極力陷害他的魚朝恩，最後也不得不讚佩郭子儀的胸襟。楚施主以為如何？”
楚敬連一笑：“見深大師，人無完人。即便嶽武穆做事有些偏執，但正值國家危亡之際，此事也情有可原。按大師所說外夷入侵，我等就應該俯首稱臣，甘心為奴不成？”
見深搖了搖頭：“楚施主，老衲並非這個意思。正所謂此一時、彼一時。老衲剛才也說過，佛祖面前，眾生平等。沒有內外之別，漢夷之分。強權者，欺凌百姓，百姓當然要奮起抵抗。但如今朝廷已經將天下視為一家，眾生已經得到休養生息，若此時再起刀兵，只會讓生靈再遭塗炭。”
楚敬連眉峰一揚，兩眼彷彿噴出火來：“大師此言謬矣！當年清軍入關，屠戮崑山，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水瀑布。揚州一戰，清軍屠城，十日不封刀，八十多萬漢民慘遭殺害。城破時史督師被俘，多鐸勸其歸降，史督師依然慷慨激昂：‘我中國男兒，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我頭可斷而志不可屈！’後毅然赴死。嘉定三屠，浮屍滿河，舟行無下篙處。江陰城破時，大火少了三日三夜，至今還是一片焦土。中華大地，伏屍千萬，血流成河。縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦。滿清殺盡了我漢人的骨氣廉恥。大師偏安於這小小廟堂，不用擔負剃頭的亡國恥辱，可有一天真的心繫百姓？”
見深臉上閃過一絲痛苦，緩緩說道：“冤冤相報何時了。楚施主如果你真得心繫百姓，莫要只想過去無辜死去的人，更要看看更多生活在當下的百姓。往事已矣，我輩已無法阻止。但如你所願，戰火一起，不知又要燒盡多少幸福美滿的家園，又會有多少無辜的人流離失所，無家可歸？”
楚敬連眉毛挑了挑：“依大師所言，被奴役者只能安享此一時的平靜，而忘卻過去的恥辱與仇恨嗎？大丈夫生於天地之間，寧願站著死，不願跪著生。似大師這般講，哪來的民族氣節，又談什麼民族大義？”
見深口誦佛號：“阿彌陀佛，善哉善哉。楚施主，如果你等再起刀兵，即便反清復明成功，那時登基的皇帝真得比現在的康熙皇爺更好嗎？當年闖王李自成推翻明庭之前，軍容何其整肅。但進入北京城之後，山大王的做派便顯露十足，沒有多久就被多爾袞的鐵騎碾壓得無立錐之地。明朝已經覆滅，反清復明不過是你等在痴人說夢。縱觀歷史更替，無論是諸葛武侯、嶽武穆、還是南明遺老都不可能逆天地而為。大廈將傾，獨木難支。你等難道比當年的諸葛武侯、嶽武穆更強不成。老衲雖是佛門弟子，但對儒學也略知一二。施主所說的民族氣節，確實值得欽敬，所謂懲惡揚善，人之大義。但老衲想問施主，老虎欲食小鹿，施主倘若遇見會如何做？”
楚敬連沉默不語。
見深繼續說道：“世人皆會射殺老虎，而救小鹿。因為老虎同樣會傷人，而小鹿不會。人總會把對自己有利的事物劃歸為善類，而對自己不利的事物歸為惡類或敗類。其實不然，天道迴圈，萬物生存皆有其法。老虎生來就是要吃肉的，讓它吃草，它也會死的。而小鹿雖然對人無害，但如果小鹿生存繁衍太多，勢必會毀壞更多的樹林和草原。即便是個再善良的人，他如果吃肉，無論是豬是狗，皆為惡行。因為相比豬狗，人太過霸道。所以老衲說，眾生平等。無論是滿人還是漢人，都有生存的權利。當年女
