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可第一點，唐太宗的心裡就沒有數了，你們這些和尚到底有多少道行？你們唸的經究竟有多大的法力？能不能超度孤魂野鬼？唐太宗絕對是半信半疑的。
此時，他最關心的就是：枉死的孤魂野鬼能不能被超度。
超度，指誦經等佛事活動使鬼魂脫離苦難，重新超生，投胎轉世。
那麼，什麼樣的人死後不能超生呢？在我們這一群善良的人的印象中，都是壞事做絕的人永世不得超生。
我今天講西遊記，可不是大話、戲說之類，而是十分尊重原作者的意思來講解的。
原作者可沒有說是壞事做絕的人不得超生。
而是這樣說的：
又到枉死城，只聽哄哄人嚷，分明說：“李世民來了，李世民來了！”。。。。。。都叫道：“還我命來，還我命來！”。。。。。。判官道：“陛下，那些人都是那六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目的鬼魂；盡是枉死的冤業，無收無管，不得超生。。。。。。。”
注意：是枉死的不得超生。
這些人，按生死簿，死期到都沒到，就被唐太宗殺了，（比孫悟空還直接，還厲害）所以是枉死。
這些枉死的孤魂野鬼，他不超生，他就守這兒，他天天蹲點，他賴在這個鬼地方不走了專等你來，嘿嘿，總有一天，你李世民是要從這走的，叫你也莫想投胎享榮華。
你說李世民他想了怕不怕？
所以，究竟能不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走，就成了他內心深處最大的隱痛！
你們這些和尚到底行不行啊？！究竟能不能把這些孤魂野鬼都弄走啊？！
就在唐太宗半信半疑的時候，菩薩跳出來說：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。”
你辦這的個水陸法會，根本就不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走！僅僅只能做做樣子，給天下的老百姓看看而已。
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你說，菩薩這句話是不是說到唐太宗的心坎裡去了？
菩薩又說：“我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦。”
此言一出，唐太宗心裡的疑慮盡釋，像抓住了救命稻草一般，連忙問道：“你那大乘佛法，在於何處？”
菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”太宗大喜道：“教法師引去，請上臺開講。”
菩薩便現出真身（進一步取信唐太宗），點化道：
禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。
此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
注意：這真經只有一個功能作用，很簡單，就是“能超鬼出群”。怎樣“超”呢？能解能消，能和解的和解，不能和解的消滅。
太宗即命眾僧：“且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。”
好了！水陸法會也不做了，取真經要緊，待取來真經，再重做這場法會。
唐太宗辦這個水陸法會，如果僅僅只是做給天下人看的，勸化全天下人都來行善這一個目的，那麼他的目的就已經圓滿的達到了，也就不會稀罕什麼西天的真經了，可事實是他非常的、迫切的想要得到這個真經，那麼，就只有一種解釋：他要徹底地把這些枉死的孤魂野鬼都弄走！
至此，我們可以得出結論：唐太宗之所以要到西天求取大乘真經的真正目的，
1。不是為了宏揚佛法佛教。
2。不是為了普度天下眾生。
3。是為了消除自己以前所行的惡，做的孽，犯的罪，掃清心中的鬼。
（5）取經難，傳經更難
