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法者，便可僥倖獲售。為此請部議禁止。不過這種禁止，並不能禁絕，出&ldo;截搭&rdo;怪題以及其他怪題的情況仍時發生。據明代邱瓊山《大學衍義補》中雲：&ldo;典文者設心欲窘舉子以所不知，用顯己能。其初場出經書題，往往深求隱僻，強截句讀，破碎經文。於所不當連而連，不當斷而斷，遂使學者無所依據。&rdo;可見&ldo;強截句讀&rdo;的截搭題在明代已有了。只是沒有法定依據，清代則經&ldo;部議議準&r;，成了合法的了。
寫截搭題八股文，要把兩句或兩個半句無關的連在一起，成為有機的結合，這中間有手法，有竅門。即前面說的&ldo;稍知機法者&rdo;，&ldo;機法&rdo;便是竅門，如前舉《曲園課孫草》範文，《皆雅言也&iddot;葉公》，在破題中&ldo;明聖訓之有常，而楚大夫又可記矣&rdo;，只一句話便把無關係的兩個半句連在一起，便成有關係、可理解，可發揮的了。梁章鉅《制藝叢話》記舉人喻世欽的一個寫截搭題的例子，也十分有趣。文雲：
&ldo;喻孝廉世欽，為諸生時，應試得截搭題《乃是人而可以不如鳥乎？詩云：穆穆文王》，隔捨生作承題雲：&l;夫人不如鳥，則真可恥矣。，因轉不到下截，將此二句，再三吟之，喻聞而生憎曰：&l;恥之、恥之！如恥之，莫若師文王。&r;隔舍遂寂然，蓋已錄之矣。主司閱其文平庸，惟承題為通場之冠，因獲售，乃訪喻所居，執弟子禮焉。&r;
這個例子很生動，本來這兩截的確很難連在一起，所記是巧合，卻很自然。而這喻孝廉本身不知如何作法，如記錄者把兩個人的破、承題都記錄下來，比較一下，就更有趣了。至於有名的截搭題笑話：《以杖叩其脛，闕黨童子》文中什麼&ldo;一杖而原壤痛，再杖而原壤倒，三杖而原壤死矣，三魂渺渺，七魄悠悠，一陣清風，化為闕黨童子……&rdo;這就是拉郎配式的辦法，硬把兩截接在一起，自然是笑話了。
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