第234章 阿德南的復仇（四） (第1/3頁)
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許傑雖然感到迷惑，但對影片的內容還是有了瞭解：除了宗教煽動性的內容外，阿德南所說的其他事情基本上也就是自己所受的委屈。他的演講並沒有什麼章法，就如村口的大爺在和你大倒苦水一般。
影片對今天劫持行為的內容並沒有什麼說明，主持人分析說這被認為應該是他在之前的抗議中使用的內容，但也可以看出其中的原因。
而電視臺後臺，事情的轉機也極為迅速。正當他們打算靠自己進行調查時，卻沒想到突然有印度的媒體聲稱知道此事，可以提供合作，但需要他們支付一定費用並表明出處。
臺長稍微討價還價了一番，最後雖然價格有些不滿，但還是答應了對方。
接著，他們便收到了那個來自印度小報社發來的情報，前臺的主持人也在直播的間隙將更多資訊提供出。
“據孟買經濟報記者慕達所說，阿德南生於印度果阿，是一個孤兒。少年時因小兒麻痺症的經歷對印度教失去信心，後來轉投錫克教。”
主持人說著，畫面上卻是阿德南站在阿姆利則金廟前的照片：只見照片清晰度堪憂，但也大可看清阿德南站在金廟前，手上開心地豎了個“耶”的手勢。
看到這，許傑更是迷惑了：照片上的人好像真的是阿德南，而且他的樣貌比起和自己相見時竟是還要瘦了不少，也與現在的體型不一致，難道他真的口上說的是印度教徒但實際是錫克教徒？
但利物浦郵報的報道並沒有停下，繼續介紹起了錫克教與印度教的恩怨情仇：原來，錫克教誕生於印度對阿拉伯國家的必經之路的旁遮普邦，是世界第五大宗教。可比較特殊的是，他們對印度教有著極為特殊的恩怨。
其實這也不奇怪，印度教徒對其他異教的態度有目共睹，印度對周圍的所有國家都有邊境衝突，內部自然也好不到哪去。更別說，印度政府還曾公然炮轟錫克教的聖地，刺殺對方領袖，兩方能關係好那才奇怪了。
總之，由於錫克教徒幾乎都活躍在這兵家必爭之地上，因此他們都可謂是全民皆兵，武德充沛。在英國殖民印度時，錫克教徒就是英軍的印度部隊主力，以驍勇善戰聞名於世。
錫克教主張五戒五k，其中蓄鬚與戴頭巾就屬於五k中的內容。仔細看了看現場觀眾所拍攝阿德南的樣子——你還真別說，他的確留著大鬍子，戴著頭巾，手上有鐵環，腰上有佩刀甚至配槍，至於戒律中的短褲，其實就是指的現代的褲子而不是裙裝。
雖然梳子沒有看見，但跟著主持人的一通分析，令許傑最為不解的阿德南的身份便被他們確定了。
後面主持人又是將對方的所受的不公又給轉述了一遍，透過印度的媒體總算知道了兩人的身份：兩人一個叫亨利，父親是英吉利銀行的一家高管，另一位則是他的好友威廉。
雖然因為亨利父親的手筆，兩人在果阿的犯罪報道基本已經被清理乾淨，但他們還是得到了來自孟買經濟報的一手資訊：他們對當地村民的採訪影片！
影片中的人，有的許傑甚至還記得，尤其是那位將自己下巴打腫的傢伙。他們本應該是阿德南的好友，但此時卻是一副對對方並不熟悉的樣子。
“雖然對方是個討厭的錫克教徒，我承認我們平時對他也並不友好，但他的女兒和妻子在村裡還是非常受人歡迎的。”那人說著，眼神從思考轉為冷厲，“但是無論如何，這也不是那些狗英國人在我們這裡胡作非為的理由！他在犯罪之前在我們這裡就臭名遠揚，無論走到哪都會對服務人員出言侮辱。”
“就是！”一旁的一人擠進鏡頭說道，“那傢伙褻瀆了我們的法律，出來時還敢在那嘚瑟！簡直無法無天！雖然同樣不喜歡錫克教徒，但我支援阿德南給他個教訓！”
報道到了這裡，事情基本上
