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立這種驚人的景況。種種&ot;變革之風&ot;確已在史無前例的範圍內以前所未有的力量吹了起來。現在，它們仍在以幾乎沒有衰減的力量不停地吹，每天有關暴動和革命的重要新聞報導可表明這一點。
一些懷念過去當主人、做老爺的美好時光的人對所有這些騷動和動亂深表遺憾，另一些擔心偏執的、易引起分裂的新民族主義在日益擴散的人也對所有這些騷動和動亂深表遺憾。但是，這種覺醒所意味的遠不僅僅是民族主義的極度表現。它還代表一種新的思維方式、行動方式和觀察生活的方式。它承認社會變革是合乎需要的、不可避免的。它認為個人能夠並應該參與和促成這種變革。它希望得到新的必需品和物質享受，確信苦難不是天災。最後，它堅信所有公民都應該有機會學習和提高自己，這種機會不是取決於他們的錢財或社會等級，而是取決於他們的能力和努力。
科學的神燈 這所以是一個有希望的時代，還因為人類的認識‐‐對人類本身和人類過去的認識，對人類周圍的物質世界的認識‐‐在迅速發展。在上個世紀中，由於人類學、考古學、生理學和其他許多學科的進步，人們得到了有關人類本身的可靠資料。同樣，在上個世紀中，人們還收集到了相當多的有關人類過去的資料。事實上，我們這個時代在所具備的歷史知識的範圍和關心歷史的程度上是獨一無二的。亞洲、希臘和羅馬的古典文明就它們的觀點而言基本上是非歷史的。總的來說，它們的作家對過去如同對將來一樣幾乎不感興趣：古代歷史學家中最無偏見的修昔底的在開始敘述伯羅奔尼撒戰爭時說道，在他所處的時代之前，沒發生過什麼重大事件。令人驚訝但又不可否認的是，對希臘人、羅馬人、埃及人、中國人和印度人的早期歷史，我們遠比這些民族自己瞭解得還多。
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