第68部分 (第1/4頁)
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好吧這話暫且不提，總之不管劉備是不是真打算篡奪了徐州，麋竺是不是真打算把州牧印綬獻給劉備，眼下劉備入徐，都對曹氏造成了頗大的威脅，原本和麋氏勢均力敵的局面就很有可能被打破。這你曹仲恢不可不慮吧，你又能拿出什麼好法子來嗎？
只見曹宏站起身來，捋著鬍子，原地繞了個圈兒，然後緩緩地開口：“倘若宏輔今晚不來見某，那便只有先拜見了陶使君以後再來了。短短一兩日，難道便會有何大變不成？某今日看使君氣色，雖較往日為差，歸天之期亦不會在這一兩日……”
他這話不說則已，一說之下，是勳就覺得自己腦袋裡原本捋得清情楚楚的線頭瞬間就亂了。對啊，自己遲早會跟曹家接觸，是寬你能攔得了今天，還能攔得了明天？又不是說陶謙立碼就要嚥氣，我這黑更半夜的跑過來找曹宏拿主意，究竟著的什麼急啊？
就見曹宏重新坐將下來，湊近了是勳，低聲說道：“此乃亂軍之計也。”
第十章、不忠不義
是寬根本就沒有必要攔著是勳，不讓他跟曹家接觸，因為根本就攔不住。可是在攔不住的情況下還偏偏要攔，那就只有一個解釋：我就是要釋放危險訊號出來，以亂你的心志。
所以曹宏說這是“亂軍之計”——“宏輔可知是誰進言陶使君，召劉備入徐？是誰進言而使劉備屯紮襄賁？又是誰說動使君，立陶商為嗣？”
是勳聞言就是一愣：“難道不是麋竺麼？”曹宏搖搖頭：“是下邳相笮融笮偉明。”
笮融在演義中就是個過路打醬油的，說他曾與劉繇合兵一處，抵禦過孫策的進攻，戰敗後跟著劉繇一起跑去投奔劉表了。即便在史書上，那也是個小人物（當然只是跟曹操、劉備這種大人物相比），但是勳就偏偏還記得他的事蹟——無他，因為這傢伙在中國佛教發展史上，起到過相當重要的作用。
笮融是個虔誠的佛教徒，他最早投靠同鄉的陶謙，陶謙就認命他做下邳國相，還命其督運下邳、彭城和廣陵三郡的錢糧，誰知道笮融把那些錢糧大多給貪沒了，都用來蓋佛寺，還鑄造塗金漆的銅佛像，甚至以減免稅收勞役來吸引百姓入教，據說前來投奔他並且加入教團的，多達五千戶。他還經常搞“浴佛”活動，賞賜給百姓齋飯，為了求食而前來參觀的超過一萬人。就這麼著，把大筆的政府經費都浪費在宗教活動上了。
可是笮融表面上信佛，實際的所作所為，卻跟佛教宣揚的清心寡慾、樂善禁殺完全不挨邊兒——貪汙公款也就罷了，後來曹操攻伐徐州，笮融帶著一萬多百姓和三千匹馬，棄職而逃，跑廣陵去依附太守趙昱。趙昱擺下宴席，好生款待笮融，誰想笮融喝多了酒，突然間惡向膽邊生，把素有清名的趙昱給宰了，還縱兵在廣陵郡內大肆抄掠。接著他經過秣陵，又殺了彭城國相薛禮，一度跟劉繇合兵，轉頭就宰了劉繇麾下的豫章太守朱晧。劉繇大怒，發兵攻打笮融，笮融兵敗逃入深山，為山民所殺。
一句話，這傢伙就是一個打著佛教徒幌子的徹頭徹尾的惡霸匪徒！正如同這時代最著名的人物評論家許邵許子將所說：“笮融出軍，不顧名義者也。”意思是說這傢伙動起兵來從來不管什麼名義，也不在乎風評，根本就節操無下限。
當然那麼一大套，在是勳的腦袋裡也只有略微轉了一圈兒而已，他繼續聽曹宏說下去：“笮偉明為陶使君的同鄉契友，深受信重，但此前僅督運事，不幹州政。此番突然前來郯城，立陶商而納劉備，人皆以為是欲與我曹、麋兩家鼎足而居。此為曹氏之憂，亦為麋氏之憂，其重非我獨受，故可暫不在意。如今麋子仲故使是叔勉阻攔宏輔你，是要警告於我，他麋氏已與笮融合謀，或者，笮融原本便是麋氏的黨羽。如此則獨我罹憂，情急之下，或許便會做出什麼不可言
