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邪,用它來熬煉血肉活性,說不定有什麼副作用,

還是暫時觀望一下,

如果效果真的極強,副作用又較微弱的話,再考慮其他。

“虎皮袈裟只能提升人之血肉活性,令人身血肉一瞬間處於飢餓空虛狀態,

此時再服用秘藥鍛鍊體魄,效果極好。

不過,因其效用暴烈,多數僧侶一生也只能用一次而已。

你記住了,

待會兒如果承受不住,一定要告訴我。

千萬不可逞強硬撐——逞強硬撐會讓你形銷骨立,血肉融化,最終直接殞命於虎皮當中!”廣法神色嚴肅地囑咐蘇午。

也讓蘇午瞭解到‘虎皮袈裟’的副作用。

這是件壓榨人身潛能,助人體魄速成的法器,

倒是沒有神打派鍛鍊體魄的方法那麼科學講究。

他對‘虎皮袈裟’的期待感少了些許。

看著桌上的女人頭,蘇午問道:“師傅,這件寶物是怎樣製成的?為何,為何它的頭竟然好似活的一樣?”

“唯以無邊佛法加持,供奉佛前積年累月以後,

可以煉成這般法器。

虎皮袈裟久受佛法照拂,自然保持活性像是生前一般,這樣的法器,連我們寺廟也只有八件而已。”廣法一邊將虎皮攤開,一邊同蘇午說道。

受佛法加持,

就可以讓死人頭變成活人頭?

這不對勁!

若佛法真這麼靈,怎麼還會有厲詭頻出,把密藏域折騰得生靈塗炭,十室九空?

但蘇午看廣法好像在說一件稀鬆平常的事情一樣,又覺得對方應該沒在這件事上撒謊,

那不對勁的地方究竟在哪裡?

蘇午想起,自己閱覽的那幾本經綸院藏書裡,有對僧侶職司進行過詳細介紹。

僧侶職司有批命僧、戒律僧、經綸僧、藥僧、供物僧之分。

其中,對‘經綸僧’的解釋最為神秘,

稱經綸僧為註解佛法之僧,能從佛法典籍中汲取不可思議之威能, 加以演變,或為法器作加持,或凝聚全新的繫縛、制御修行之法門。

蘇午原本覺得,只是一個研究佛經的僧侶,怎麼可能有這種能耐?

多半是對經綸僧職能的擴大。

但現在又聽到廣法說,只要以無邊佛法加持,死人頭也能變成活人頭!

他瞬間就有了聯想。

——或許是當下這個時代的密藏域本身就不對勁,

密藏域本身生出了難以言說的詭異,

而所謂的佛法經綸,正是可以引動這種詭異力量加持的‘鑰匙’!

從經綸院借出的那些書冊上,數次提到過佛法威能的示現,乃至有高僧大德化虹而去,

不論僧俗對佛法的威能都毫無置疑,

這些情形,也正好印證了蘇午的猜想!

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