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地徵集的工人的死了,從那時此地死亡地帶的稱號才開始被人們所熟知。而回到拉薩之後,隨行的傭兵護衛也全都離奇死亡。我懷疑當時大興土木的說法是假,祭祀才是真的,這種人骨祭文就是尼泊爾的一種祭祀方法,將人困起來不飲不食,餓成皮包骨頭之後由巫師在他們的身上刻下祭文。你看這刀痕,當時是不可能有這麼薄的刀痕,我猜是透過皮肉之後造成的效果。&rdo;

聽四爺這麼一講,再看那刀痕,確實和他說的有幾分相似。但是野史裡記載的事情有多少是真的?大部分都是兩方互相詆毀的時候單方面的說法。

四爺沉默了起來,我們自知無趣也各自去休息。

☆、失憶香巴拉16藏地百慕達(2)(1)

剛剛實在著急,趙大鬍子沒顧得上拿下揹包,結果現在包裡全都是泥,麒麟大概整理了一下,沒有什麼貴重的東西,只是一些吃的,外面都裹著包裝袋,只要用水清洗一下也就沒問題了。

我們重新休整了隊伍,雖然只是那麼十幾分鐘的時間,然而我們卻已經累得夠嗆,眼看著天色也不早了,四爺指了指不遠處的山坡,&ldo;我們去那兒休息,阿道夫你去把車開過來。&rdo;

阿道夫口中嘟嘟囔囔半天,明顯是滿肚子不情願,但是也無可奈何,和我們一起走到山坡上之後慢慢悠悠地往之前停車的地方走去。

這一次回來,我明顯感覺到四爺對阿道夫的態度來了個大轉彎,但是不知道為什麼,看來在分開之後的這段時間裡,發生了不少事情。

不過這也和我沒什麼關係,四爺的意思是打算開車到峽谷外面去露營,因為據說雖然谷內和谷外由山坡為分界,只是那麼一丁點兒差距,但是在外面就要明顯安全得多。

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