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時日了。
召見禮節、見面問安等等已經過去，談話繼續著，神秘而吸引人，福臨簡直有一種忘形的明慧感。玉林通琇那穩如泰山的打坐姿態，長眉疏髯、清瘦寧靜的面龐，從容藹然的表情，細長的眼睛裡那超凡脫俗的光亮，使福臨象發熱的病人在額前突然敷上冰雪一樣，心下的躁亂頓時化盡，無比清慡。他帶了幾分敬仰說：「從古以來，治理天下都是祖祖相傳，日理萬機，不得閒暇。如今朕好學佛法，從誰而傳？ 玉林通琇道：「性聰來書，稱皇上佛心天子，久修梵行，慧性敏捷，時以萬幾之暇，體究禪宗。今蒙皇上召對，果如所言。老僧觀皇上，乃金輪王轉世，夙植大善根、大智慧，天然種性，信仰佛法，不化而自善，不學而自明，故為天下之至尊。 聽一位高僧這樣揄揚自己，福臨心裡非常高興，笑道：「朕想前身的確是僧。如今每到寺院，見僧家明窗淨几，總是低迴不忍離去。」「皇上夙世為僧，未曾忘卻習氣。 玉林通琇點頭道。
福臨興味更濃：「朕再也不能與人同睡了。凡臨睡時，都命一切諸人出去，才能睡得著。若聞得一些氣息，則通夕輾轉不寐。」「此亦習氣使然。有睡訣雲：先睡心，後睡眼。」「老和尚此訣真古今未發之妙！ 福臨欣然又問：「參禪悟道後，人還有喜怒哀樂麼？」「逆之則怒，順之則歡。」「大都如此，參禪還有何難？ 福臨笑問道。
「也不難。不見龐公雲：難，難，千石油麻樹上攤。龐婆雲：易，易，百糙頭上祖師意。靈照雲：也不難，也不易，飢來吃飯困來睡。」「卻是靈照超過龐公、龐婆。」「正是。參禪學道，不需別處尋討，但二六時中，向穿衣吃飯處會，行住坐臥處會，於此平常心即是道，無憎愛心即是道。不需截根盤之固執，鑽骨髓之治痾，冷地里忽然覷破，始信從前都枉用了功夫！ 福臨心順口服地贊道：「老和尚說的是！哦，請問，壽昌無明和尚與雲門湛然和尚俱有高名，果真悟道善知識嗎？」「二老悟不由師，而知真行卓。無明和尚有偈雲：冒雨衝風去，披星戴月歸，不知身裡苦，難慮行門虧。至於湛師，則雲流天空，事過即忘，尤稱無心道人。 福臨稱羨不已，又問，「還有個雪嶠和尚，聽說他性情真率，從不事事，末後示寂又十分超脫。老和尚可知此人？」「雪大師乃老僧的先法叔。丁亥年八月十九日微疾，次日親書一紙示眾雲：小兒曹，生死路上須逍遙，皎月冰霜曉，吃杯茶，坐脫去了。到二十六日酉時，果然索茶飲，口唱雪花飛之句，奄忽坐化。「福臨聽著，無限神往。高僧那聖潔的、超凡脫俗的事跡，神秘而富有詩意，對他這個在紅塵慾海中沉浮得傷心、厭倦的人，有著無比的吸引力。他問起的幾位老和尚，都是江南有名的大師，不但佛學精深，詩文素養也都很高。福臨情不自禁地說：「朕極喜雪嶠大師書法。先老和尚磬山與雪嶠師兄弟書法孰優？ 玉林通琇淡淡笑道：「先師學力既到，天分不如；雪大師天資極高，學力稍欠。故而雪師少結構，先師乏生動，互有短長。先師常對琇講：老僧半生務作，運個生硬手腕，東塗西抹，有甚好字，不過虧我膽大罷了！ 福臨笑道：「這正是先老和尚所以擅長書法的所在！揮毫時若不膽大，則心手不能相忘，到底欠於圓活。老和尚書法也極好，字畫圓勁，筆筆中鋒，不落書家時套。不知老和尚楷書曾學什麼帖來？「「通琇初學黃庭不就，繼學遺教經，後來又臨夫子廟堂碑。
一向不能專心致志，故無成字在胸，往往落筆就點畫走竄了。 福臨道：「朕也臨此二帖，怎麼到得老和尚境界。」「皇上天縱之聖，自然不學而能。但通琇輩未獲一睹皇上筆下龍蛇勢耳。 福臨立刻命侍臣就案上研墨，把筆架宣紙放在書桌上。他選了一支大筆，迅速濡毫，寫了一個 敬 字。他寫得來了興趣，起立往八仙桌上，連書數幅大字，和尚和學士都湊過來看。福臨擱筆，拿了最後一幅
