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有「學」便有「經」。經，在國人眼光中的地位，尊嚴萬分，李宗吾先生乃奉天承運，發明瞭《厚黑經》，以闡揚《厚黑學》焉。
除了《厚黑學》、《厚黑經》。李宗吾先生還著有《厚黑傳習錄》問世。共包括三大專案，一曰「求官六字真言」，二曰「做官六字真言」，三曰「辦事二妙法」。他首先嚴肅地指出發揚厚黑學的必要，並舉出幾個偉大的例子，然後假託一個想求官做的人向他問業，乃授之以上述的三套法寶。
法寶之一為「求官六字真言」。六字者，「空」、「貢」、「沖」、「捧」、「恐」、「送」是也。
李宗吾先生曰，只要做到六個字，包管發生奇效。
一介平民，如果想當官的話，自然要靠本閒話所推薦的「求官六字真言」，一番努力之後，把官——無論是市長也好，部長也好，縣長也好，委員也好，主任也好，反正是，既把官弄到了手，則必需懂得保官之道，否則一年半載，垮了下來，豈不前功盡棄乎？李宗吾先生有鑑於此，在《厚黑傳習錄》中，除了發明上述的「求官六字真言」外，還發明瞭「做官六字真言」。
做官六字真言者，「空」、「恭」、「繃」、「兇」、「聾」、「弄」是也。
李宗吾先生厚黑傳習錄三大法寶中的「辦事二妙法」，內容更為精彩，非有絕世之姿，恐怕真有點領會不動也。
二妙法者，一為「鋸箭法」，一為「補鍋法」。
厚黑學發展到傳習錄，可謂登峰造極。但到抗戰中期，李宗吾先生把傳習錄內容更加擴大為四，一曰厚黑史觀，二曰厚黑哲理，三曰厚黑學的應用，四曰厚黑學發明史。其立論的形式是自由自在，想說啥就說啥，口中如何說，筆下如何寫，或談學術，或追述平生瑣事，高興時就寫，不高興就不寫，或長長的寫一段，或短短寫幾句，不受任何限制。下筆時候，如引用某事件或某典故，偏偏歷史上從沒有這種事件或從沒有這種典故，那怎麼辦乎？李宗吾先生率然曰：「我就自己捏造一個。」蓋思想家與考據家不同，思想家只是說出他的見解，平空難以開口，不得不順手牽羊，以增力量，連孔丘先生都得託古以求改制，何況比孔丘先生更大的思想家李宗吾先生乎？
厚黑教主李宗吾先生除了以上正正經經的「學」、「經」、「錄」，三大著作之外，平生好寫梯突文章，或用雜文體，或用小說體，無一篇不嬉笑怒罵。故有人曰：「厚黑教在世，是天地間一大諷刺。」是非常不錯的也。蓋他不但諷刺世人，亦諷刺自己，不過當他諷刺自己的時候，更也是惡毒的諷刺世人。厚黑一詞，明明用以揭世人的底牌，他卻一身獨當，曾有人質問之曰：「你為啥罵人乎？」他答曰：「我怎敢罵人，我罵我！」於是，正人君子便不得不閉起嘴來也。
除了「學」、「經」、「錄」三大著作之外，他還有《怕老婆的哲學》一文，並附「怕經」，以比儒學的孝經，這種對聖崽們的冒犯，可說是尖銳之極。他自己怕不怕老婆，我們不知道，但他卻是極力提倡朋友們應設立「怕學研究會」的，其見識誠高人一籌。
《怕老婆的哲學》內容是說，大凡一國的建立，必有一定的重心，中國號稱禮義之邦，首推五倫，古之聖人，於五倫中特別提出一個「孝」字，以為百行之本，所以曰：「事君不忠非孝也，朋友不信非孝也，戰陣無勇非孝也。」全國重心，建立在「孝」上，因而產出種種文明。然而自從歐風東漸，「孝」先垮臺，全國失去重心，國家焉得不衰落乎？李宗吾先生曰：五倫之中，君臣是革了命的，父子是平了權的，兄弟朋友更是早都拋到九霄雲外，所幸尚有夫婦一倫存在，我們應當把一切文化，建立在這一倫之上。天下兒童，無不知愛其親也。積愛成怕，所以今後文化，應當建立在「怕」上，「怕」自然成為全國重心
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