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於是這個社會孕育出了野心的概念，一個人一旦早晨起來便想著佔有，想著控制，想著從外面抓取，滿腦子都是抓取，都是佔有。那麼，一路抓取，機遇好者便成為了億萬富翁，差一點的便成了千萬富翁。當這些人佔有了大量金錢時，才發現仍然沒有解決心中的煩惱，而且還因以前瘋狂抓錢不惜一切手段而留下了罪惡感，於是開始做慈善，開始平衡心中的罪惡感。而且，他們在靜夜噩夢中醒來，他們開始反思人生，於是就發現他們走進了死衚衕，原有那條路到了終點。
你到了盡頭，不能再得到更多其它的東西，於是他們便大為奇怪，他最後追求的是一種荒謬，一種絕境。
另外，金錢本身不是為個人而創造的，它是為整個社會而造的，地球上只有你一個人是不需要錢的，要錢的只是社會大眾，因此，錢是社會性產品，它必須服務於社會，否則，它便失去了它真正的價值和意義。你不能將金錢屯在家中，你應當將之用之於社會，這才是正確的。
要警惕，我們不要讓金錢成為一種炫耀。是的，你擁有了一幢好房子，一輛好車子，一幢辦公大樓，這很好。但你不應讓他成為一種炫耀，炫耀是低層次的，是一種深層次的自卑。我有一個朋友以前沒車時三年一直是走路去銀行存款、取款，一次我叫他取點貸款給我，他和老婆卻說：&ldo;車沒回來，怎麼去?&rdo;是的，她並不是不能走路去了，而是她前一個星期剛購了臺分期付款的車子。她說這話很明顯是在炫耀。所有的炫耀都會成為一種傷害，你擁有了，別人卻沒有，這在無心中打擊了對方的自尊心。如此一來，一個小小的傷害便造成了被傷害方的離開。
有多少人在聽爵士樂音樂會上打呼嚕;有多少人在豪華商場瘋狂購物;有多少人在酒店一餐吃個十萬幾十萬;有多少人在賭場上一擲千金;有多少人故意製造一種怪怪地聲音吸引旁人……這種活著就是要被承認，不承認他有能耐，他就看不到自我。
要警惕，什麼才是真正的富有。莫扎特是富有的，貝多芬是富有的，梵谷是富有的，耶穌、釋迦牟尼是富有的，莊子是富有的，一切心靈自由的人都是真正富有的。富有並不一定意味著財富、金錢，富有是一種人生更高的境界。它不僅僅是指生理的健康，是心情好，是心理平衡，它當然包括這些，但它不僅僅是這些。它還包括擁有靈性的頭腦，擁有智慧的光芒，擁有開放的心襟和創造的人生，這樣，才能算作真正的富有。
作為有靈性的人來說，靈性的升起和提高，才是作為真正的人的判別式。一個真正的人是帶有靈性的標籤的，因為只有靈性才能證明你是主動地，全然地，和生活得活生生的，你是你自己的主人。當然，並不是比爾&iddot;蓋茨、李嘉誠就不能成為富有的人，只要他們有敏覺度，閃耀著警覺的慧眼，無論他們是生產什麼，是從事什麼，他們都可以是得道的人，是相當富有的人。
這個世界通向富有的道路萬千條，一個薩特可以成為富有的人，一個泰戈爾可以是富有的人，一個億萬富翁可以是富有的人，一個乞丐也可以成為一個富有的人。如在杭州，我就見到過這樣一個乞丐，他一邊享受著陽光一邊在湖邊腳邊放著一塊小牌子，我看那小牌子上寫著：共討六元，還差二元。我頗覺得好笑，我再看看他另一隻腳邊還放著五塊背放著的牌子，我彎腰將那五塊小牌翻轉過來，一看，上面分別寫著：共討六元，還差一元，三元、四元、五元、六元等。
我再看了看這個乞丐，他身著淺灰色的乾淨舊布衫，臉上和眼中呈示著平靜的目光。我一驚，這那裡是一個乞丐，分明是一個得道之人，是一個非常富有之人。
他對生活的要求很低，每天僅六元錢，僅夠吃三碗光頭面，但他確在這杭州一帶享受著
