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、《周禮》、《禮記》中任選一種），次場試兼經（《論語》、《孟子》任選一種），外加大義十道；三場試論一首，四場試時務策三道。
其二，三舍法。熙寧四年十月頒行。此前宋代的太學徒有虛名，&ldo;學舍雖存，生徒至寡&rdo;，不利於人才的培養。三舍法的創立即有鑑於此。其主要內容是：太學增設直講十員，每兩人主講一經，根據所教學生三舍進退的人數多寡進行考評升黜；將由州縣考選入學的太學生分為三等，初入學者為外捨生，不限名額（元豐時限兩千名），經考試合格轉為內捨生，限額二百人，再經考試，選一百人為上捨生；上捨生考試分三等，名列上等者，可以不經科舉考試直接授官。在整頓太學同時，朝廷又令諸州置學，賜予學田，考核學官，繼慶曆以後掀起了第二次辦學熱潮，史稱&ldo;熙寧興學&rdo;。
其三，《三經新義》。熙寧八年二月頒行。為了&ldo;同道德之歸，一名分之守&rdo;，朝廷設立了經義局，修撰新義。所謂三經是指《詩》、《書》、《周禮》，前二經由王雱和呂惠卿共同撰注，已佚，現存僅王安石親自詮釋的《周官新義》。《三經新義》是變法派利用學術為政治服務，《周官新義》表述的完全是王安石的政治思想。以這種《新義》作為學生的必讀教材，取士的唯一標準，用意就是統一思想認識，造就變法人才。
熙寧新法涉及政治、經濟、軍事、文化、教育諸多方面，其廣度和深度是慶曆新政無法比擬的，其根本目的是富國強兵。為了培養變法的後繼人才，育才新法也提上了議事日程。但從變法的側重面來看，富國明顯重於強兵，而理財是富國的根本手段，理財方面的新法接二連三的出籠，原因即在於此。而對熙寧變法的爭論焦點也主要集中在理財諸新法上，尤其集中在青苗法和免役法上。
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