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司馬昱(320…372)字道萬,河內溫縣人,司馬紹之弟。生於晉元帝大興三年,卒於鹹安二年,年五十三歲。(歷代帝王疑年錄作生於大興四年,卒於鹹安二年,年五十二。此從歷代名人年譜並參晉書本紀)幼奇嶷,為元帝所愛。晉元帝少子,母鄭阿春。

東晉簡文帝司馬昱,初封琅蚜王,後封會稽王。桓溫於公元371年11月廢司馬奕後,於同月己酉日立他為帝,改年號為“鹹安”。

司馬昱繼位後,一切聽命於桓溫,形同傀儡。公元372年7月,司馬昱病危,宣佈立子昌明為太子,並在一天一夜之內,連發四道詔書,請以大司馬鎮姑孰(今安徽省當塗縣)的桓溫入京輔政。桓溫不理睬,司馬昱只好寫下遺詔,授權桓溫可以依據周公輔助成王的故例攝政;如果太子不值得輔助,可以取而代之,自行稱帝。郎中王坦之接到這詔書,極力勸諫,並當著司馬昱的面將詔書撕成碎片。司馬昱*地說:“天下本是取來之物,卿何必如此著急呢?”王坦之反駁說:“天下是宣帝、元帝的天下,陛下怎能私自授予他人!”司馬昱沉吟良久,無話可答,命令王坦之重新起草遺詔,改成:“家國大事都要一一稟告大司馬(桓溫),太子要象劉禪對待諸葛亮一樣,敬重桓溫。”第二天(己末日),司馬昱死於建康宮中。司馬昱死後的廟號為太宗,諡號為簡文帝。

人物事蹟

及長,清虛寡慾,尤善玄言。初封琅邪王,後徙會稽王。永和元年(公元345年),進位撫軍大將軍,錄尚書六條事。帝弈立,進位丞相桓溫廢弈,迎昱為帝。溫威震內外,昱雖處尊位,拱默而已。在位二年,卒,諡簡文帝。昱著有文集五卷,(《隋書經籍志》注作一卷。此從《唐書志》)傳於世。

與“道”的淵源

晉明帝時,有個戒行精峻,能夠佔知吉凶,預測禍福的女尼,法名道容。道容早住在歷陽烏江寺修持,後來明帝把她請來京師,想親自試一試她是聖是凡,於是把花放下,結果過了好長時間,花不萎謝,由此算是服了她了。

此後,簡文帝司馬昱愛好道術,還在沒登基時,就拜京都清水道師王濮陽為師,司馬昱對清水師非常敬重,甚至在府第之內,為他建立道舍。道容見此,雖然極力勸阻,可是哪有半點用處?然而,也就從此開始,每當司馬昱*道屋,總是看到屋裡神仙,全都變成了比丘僧。司馬昱懷疑是道容搗鬼,然而一時又抓不著把柄。

不久司馬昱登基,就是東晉簡文皇帝。其時太極殿上有好多好多飛鳥,築窠而居,簡文帝讓占筮家曲安遠起卦占筮,曲安遠筮後稟道:“西南有女人師,能滅此怪。”

簡文帝聞言專程派人前去烏江,迎請道容,向她請教有何方法,可讓鳥群不再在太極殿上築窠。道容聽後答道:“可請皇上清齋七天,受持八戒。這樣以後,鳥群就會從太極殿搬遷,飛到別入作窠。”簡文帝畢恭畢敬,完全照辦,結果要不了七天,群鳥況集,運窠飛離而去。

從此,簡文帝對道容非常器重,並且還專門為她闢地造寺,名新林寺,並且自己也信奉佛法,對她行老師禮。

孝武帝時,朝野對於道容其人,更加崇敬。然而不知什麼原因,在太元年間(公元376至396年),道容忽然失蹤,不知去向。其後,孝文帝下令把道容衣缽,入葬新林寺邊上,所以後來新林寺邊,多了個衣缽冢。

道容的事蹟雖然看上去有點荒誕不經,然而卻反映了當時社會崇高神秘方術的一個側面,同時也反映了尼眾生活中的另一個角落。

歷史背景

(1)母親�

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