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而精英教育不一定能培養出來精英的下一代。關鍵是能否做到保持學習,善於反思,以身作則,高效陪伴,如此,孩子在未來成為精英的可能性才會越高。

然而,對孩子影響最大的,其實不是家庭財力,也不是資源堆積,而是父母的榜樣示範和親子關係的質量。

巴菲特曾經在書中提到過,自己小時候家庭環境很好,父母親很有才智,討論的都是趣事。他說:“我的父母是世界上最好的,這非常重要。我沒有從父母那裡繼承財產,我真的不想要。”

而對於梁平來說,恐怕連和父母“討論”的機會都十分奢侈。

就在梁平的教育危機四伏的時候,老頭梁倉果斷站出來,他提議將孫子接回到內地上學,由他全程陪伴孫子的成長。

有一種隔代愛叫“爺爺愛孫子,愛在心頭”,梁倉雖然不是什麼教育家,但他懂得一個最基本的道理,最好的教育方法,是給予孩子足夠的陪伴和自由。

梁倉一直住在城市郊區的鄉村,對於做了一輩子農民的他來說,這裡的環境更適合他。

早上起來,東北鄉村的美景讓梁平著迷,一轉眼他就快活地奔跑在原野中。

在親情之中,梁平曾缺乏父母的陪伴,在寄宿制學校曾經受限於各種條條框框。但是如今和爺爺在大自然中,他好像成為了自己的主人,內心也不再感到孤獨,因為爺爺和自然給了他最好的自由和陪伴。

與大自然中頻繁接觸互動的孩子,身體會更加強壯,情緒也會更加樂觀。

在梁平幼小的內心中,他開始對自己的存在,產生了“天然的認可”。這種在自然當中的沉浸與隨之而來的自我認可,可以抵禦一部分現實創傷的侵入,驅除一部分孤獨的彷徨。

梁倉還給梁平獨立思考、獨立選擇的自由。爺孫在遇到問題時,梁倉並不是直接告訴梁平事實或答案,而是引導他從外界的聲音之中找到屬於自己的聲音。

就這樣,梁平在梁倉的陪伴和引導下,與爺爺建立起了前所未有的信任和愛。正是這份信任和愛,幫助梁平走出了極端的孤僻。

如果沒有梁倉,梁平很可能成為另一個賈義,正因為有梁倉,梁平才能成為今天的梁平。

在與爺爺朝夕相伴的日子裡,梁平更多地也繼承了梁倉身上那種樸實務實的農民品質,與父親梁文志大不相同,梁平似乎更加心繫百姓,更加體諒普通人。

文健聽著滿悅的講述,對梁平這個人的人格有了更深層次的理解,也終於明白他為什麼身為莊家,卻說出為散戶考慮的語言。

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