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“醫之道,以福澤萬民為宗旨,仁德者天地之幸,私惡者禍亂天地,且將未解之術傳世人,無疑會引發災禍,遺害萬年。自古極少人知曉,除黃帝內經外,還有真正的醫道精髓,炎黃真經。

炎黃真經是黃帝結合岐伯為首的六臣平素問答記錄、炎帝的神農本草經彙編而成,莊聖在機緣巧合下獲得神書,此後一脈單傳,你為第三十三代傳人……”

“據莊聖玉簡記載,炎黃真經內含驚世針法、生死人而肉白骨、植靈、雙修之術、長壽經、音樂、煉器……岐伯、炎帝、黃帝天縱奇才,醫術萬古無人出其左右,創出此等神術,不足為奇”。

“這本古書傳自莊聖手中,是炎黃唯一在世的真正傳承,為師從上古代代傳人手中,匯總出較為完整的一套刺穴針灸之法……”

“為師現在將它傳承給你,希望你學醫澤世,救死扶傷。炎黃古書內有伏羲九神針,以三指脈法為基,領悟氣口九道脈後,方得神針。為師之道志不在此,將此炎黃傳承託付於你,若你此生不能參悟,務必儘早傳於赤誠之人……”

“道不輕傳,況且行醫者診病無常態,最重臨床實踐,同病不同人,在共性中求個性,以便對症下藥。醫之一道博大精深,隨病之變增有無窮無限,其有三大傳承,分岐黃、懸壺、杏林。岐黃最玄妙,懸壺最基廣,杏林最專精”。

“難經記載望、聞、問、切四字,誠為醫之綱領。望而知之者,望見其五色,以知其病。聞而知之者,聞其五音,以別其病。問而知之者,問其所欲五味,以知其病所起所在也。切脈而知之者,診其寸口,視其虛實,以知其病,病在何臟腑也。望而知之謂之神,聞而知之謂之聖,問而知之謂之工,切脈而知之謂之巧。經言,以外知之曰聖,以內知之曰神……”

“為醫者治本,設法去除沉痾痼疾,固本培元最上。醫者祛毒療傷,糾纏於病毒中。毒釋之為厚也,從屮從毒,害人之艹,謂之害人之草,往往而生。藥物損傷人體之能力,也稱為毒。

藥物用以治療疾病的偏性,亦稱為毒。邪氣過盛,積聚起來,或難以去除者,是邪氣的“毒”。醫毒相輔相成,相生相剋,醫診時當隨機應變!醫者一生致力於解毒、治傷、通經疏脈、養穴補損……”。

醫道學無止境,徒兒他人之事,我事之師,你莫要好高騖遠,所謂三人為師焉,一法通則萬法明,為醫者謙虛好學,多識多思方能觸類旁通 ”。

炎黃真經記載:“大毒治病,十去其六,常毒治病,十去其七,小毒治病,十去其八,無毒治病,十去其九,谷肉果菜,食養盡之,無使過之,傷其正也,主養命以應天,無毒,多服久服不傷人,欲輕身益氣不老延年者為上佳”。

“毒分內外,有形無形,本質是破壞、阻塞體內運轉機能。內毒是指內生之毒,系由臟腑功能失常,氣血執行障礙,機體的生理或病理產物不能及時排出,蘊積體內以致邪氣亢盛而成內毒,是病理產物蘊結日久而成。內毒常見的特徵是致病多且病情複雜、病程漫長、膠固難解”。

“外毒是指感染疫癘之氣,或由六淫之邪蘊聚演化,或指一些有毒的致病物質;六淫邪氣在聚集、蘊結、壅阻等狀態下,表現出“厚”的特徵,致病能力明顯增強,並能使人體產生急、危、重證候……”

……

以夫子能耐,完全能將道法感悟盡數刻入玉簡,但這樣做只會揠苗助長,影響弟子道心道途。

秘法神通不到相應境界,神魂無法承受,輕則道基崩塌,重則立時喪命。一般的功法玉簡均設有傳閱的相應禁制,唯有一些大能,能將基礎常識封印在傳承弟子的神魂中,助其感悟。

但沒有經過自身實踐的感悟,強學他人之道,難免拾人牙慧,扼殺自身潛力。學而不踐,參悟最基礎的功

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