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“還要繼續嗎？我們已經把最大的孚信《乾》和《坤》寫完了。還要寫下去嗎？”
“寫下去吧！後面的卦，都是生活中對人生選擇的細化，應該能起到更深的啟迪作用。”
【屯】
水雷屯，坎為量子，震為思維。思維前往量子，意思是運用思維去改造世界。乾究竟要不要改造世界呢？利貞，利建侯，勿用有攸往。一切都已經說的非常明白了。就是不太利於。因為等級文明太低。不過，利於暫時建立城邦城邑。
天造草昧，所以適合建造城邦，城邦是文明的象徵，這個時候不需要安寧。君子以經論，這裡的經書指的是《周易》。
初九，盤桓，利於永貞。意思是在石頭和草木那裡就當營下寨，不出國，建造城邦。比喻成普通人買個房，創個業。這是可以的。
六二，指的是黏轉多地，結婚生子花了十年，非常反常。不過這還是推薦這麼做的，因為之所以要黏轉，是因為在本地的女子過於剛強，缺乏愛和信仰的緣故。
六三，追鹿到了林子裡，就不要再去追了。鹿跑自然有它的道理，所謂的美麗的斑紋，只是你腦海的想象而已，它本人並不知情。
六四，四這個位置都是心得位置。以真心去求結婚，當然是非常吉利得事情啦。
九五，屯其膏，也就是傳遞坤道，不適合長久如此，因為無成有終。
上六，雖然乘馬班如，很風光，人生很得意得樣子，卻最終泣血連如呢？這是因為最終發現人生所獲得的事物是那麼無味。因為在現實中太久了，對於坤道攝入過少，引發的心靈枯竭。
從《屯》卦來看，還是《坤》卦有類似的說法，只是更加細化了而已。
【蒙】
不是我去求你，而是你來求我。現實就是如此，本身就是乾追求坤。占卜一次告知你，占卜多了就不給孚信了。意思就是孚信的給予，要珍惜每一塊兒孚信。蒙以養正，教育可以養正道，可以實行。因為孩子兌金自帶天然離火。只要你不瞎來，離火就不會丟失。《蒙》山下有水。水是一個人的量子靈魂。艮不是好東西，但是人生中就是需要。所以《蒙》就是現實中需要的那些東西和物質和載體，這是一種被矇蔽的現象。因為，就算是兌金，也不是離火。不過，還是要感謝小孩子，至少可以當載體養一養乾。讓乾感受到幸福。所以說，還是要多接觸小孩子。對於艮下，信仰這種東西，出現的次數並不多。如果一定要有的話，需要做好很多事情。
初六，其實也就是發矇而已。初始就告訴你這樣的事情要受到懲罰。追求兌金和現實事物，而忽略信仰，必然有災禍。所以，除了不必要的情況下，我們都不能時刻偏離信仰。
九二，包蒙，指的是接受在追求矇蔽的現狀，吉祥。孩子，本身是耗費家庭財力的。這個倒是隨緣。
六三，見到金夫，金為兌為乾，矯揉造作，不恭敬，社交太多，處物件太多的不要娶。說話太矯揉造作的人，必然心中沒有底線。
六四，困蒙，因為在蒙裡呆的太久了，困在裡面了。在虛假的遊戲裡，玩上癮了是正常的。這是因為離信仰和離火太遙遠了。
六五，童蒙，吉祥。困於童蒙，吉祥，因為童蒙想起了巽風弱小的時候，感受到輕盈的好處。輕盈的好處就是對離火一順百順。
上九，擊蒙，告訴別人信仰是對的，現實是錯的？不需要這樣，守護自己的內心就可以了。
【需】
乾要前往坎裡的意象，意思是乾性強的人，不得已，必須去社交，才能在社會中生存。需，有孚信，乾元位於天位，是因為位置響應最熾烈的離火。利於度過大川，是因為過川具有孚信的作用，而不在於過川本身。相當於離火控制人生了。需，君子以飲食宴樂
