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，就會成為五仙之中的地仙正修。
王林開始透過總綱，給湯淼分析其中隱藏的訊息：
“首先，法效載物，后土娘娘修地道成聖，載物是地之厚德之一，是地道的一種分支，你這門大法，是后土娘娘根據地道載物之法領悟出來的修行法，你以後，也可以自稱為后土娘娘旁脈真傳弟子了。”
湯淼將王林的話記在心中，繼續聽王林教誨道：“其次，命合地久，說明是能得長生的地仙正法；“靈聚於魂，形斂於體”是同時修身魂之法，后土娘娘是告訴你，這門大法修行要身魂兼修，不能偏廢；“身化洞天，氣演蒼生”應該是你這門大法修成的神通。”
湯淼這才明白，一個總綱，裡面居然有如此多的門道。
連忙追問到：“那遊於天地，德施四方呢？”
王林聞言，笑問：“你覺得這是講什麼？”
湯淼回憶了一下《遊方》的內容，不確定的回答道：“難道，是修行方法？”
王林點頭：“確實如此，乖孫就是聰明，說起來，你這是奉師命遊於四方啊，不像我，只能困守這方寸之地。”
說到修行方法，不得不提的是，修行的方法有很多，哪怕是同一種傳承，按照修行的方法不同，實際表現可能也會天差地別。
王林結緣的根本修行法叫《沃土》，東嶽大帝親傳傳承，能滋養一方大地，匯聚靈性，操控大地，沃土得氣。
總綱第一句就是“善養沃土，德普一方”
總綱最後一句，則是“擇土聚靈，九養九用”
這樣的根本術門傳承，拿來晉升術士可行，拿來守護一方足夠，但仍舊屬於術，不屬於法，不能長生。
即便初修行時王林也將真靈託寄於沃土之中，但終究既沒有本事將這門術晉升為法，也沒有機遇遇到法門正法傳承，最後還是在九品修成後，抽離真靈，入了旁門。
為了長生長存，王林還是靠著守土之陰德，換了土地神籙和開闢土地神域之法。
土地神是陰神，修魂不修身，王林的身體如今壽命實際已然消耗殆盡，只是存於王林土地神廟之中，用土地神力孕養，才沒有徹底腐朽敗壞。
他之所以不出土地廟，是因為只要他出了廟，壽命耗盡的身軀存不住陰身，立刻會離魂而死，若只剩下陰身，就斷了其他修行可能，只能靠著積累陰功陰德晉升神職進步了。
這也算是王林這些走了陰神之路的術士，最後的倔強了吧。
王林的解釋還在繼續，《遊方》的內容除了總綱之外，都是獨屬於湯淼的傳承，王林無法幫助湯淼理解，但王林當了近百年術士，修行常識極為豐富，從各個方面，講了很多入門修行需要了解的基本知識和忌諱。
這些東西，有的《遊方》裡有，有的沒有，有的忌諱《遊方》有解決辦法，有的沒有。
湯淼仗著年輕，記憶力好，來者不拒，一一記下，然後小心比對求證。
慢慢的，湯淼對天底下的修行者，也有了基本的概念性質的瞭解。
這天底下的修行者，修行主要分為術，法，道三類，術有奇異的效果、能力，但無法長生；法能長生，但無法引導修行者入道超脫；道則可以直接引導修行者修行超脫。
正所謂玄中悟道，道中得一法，法中求一術，術成得一用。
理論上，修術可以悟法，修法能悟道，修道能通玄。
可其中的難度，著實難以揣度，能稍有突破的都極為少見。
具體到修行效果，術修行有成，能有種種奇異神通，但若悟不通真法，就不得長生，終究不過夢幻泡影，恍惚一生，輪迴轉世，成不了仙。
修法能得長生，修行有成，自然能成仙，所謂仙，有兩個標誌，一是長
