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筆者曾經寫過三本書，合計字數上百萬，曾用多個筆名，所以對於本書的質量大家儘管放心，因為咱不是新人，不會亂七八糟的寫，希望大家不要把咱當成新人，咱最喜歡寫殭屍小說，已經有自己的一套法則了。（ ；）
關於殭屍，有幾點爭論，筆者認為很有必要文章開頭說明一下。
第一點：不老不死！
1、有人認為“殭屍”的基本概念是一具僵硬不化，通靈之後的屍體；既然是不化的屍體，自然不存在衰老和死亡，故說“不老不死”。符合這一觀點的當然以林正英的殭屍片為代表，那些死後屍變，一跳一跳，蹦出來咬人的殭屍就是這一類“不衰老自然不會死亡”的代表。其前提是在自然狀態下，沒有人為的去破壞。林大師的殭屍片中，那些殭屍靈智很低下，一味的索取，最終被降魔者用種種手段剷除。相比較而言，怎麼算是“不死”呢？
2、還有人認為“殭屍”力大無比，是“盤古後人”、“盤古族人”，用死亡的代價換取永生，故而不老不死。符合這一觀點的，當然是萬綺雯和尹天照、陳啟泰等領銜主演的殭屍約會系列片，裡面強調馬家之所以斬殺殭屍，就是因為馬家是命運的棋子，命運要消滅盤古，消滅以人王伏羲和瑤池聖母為首的神中之神盤古族人。在電視劇裡面，他們把賦予了“殭屍”神性和人性。甚至，在第二部中以將臣為代表的盤古族人就是神。這一概念，影響了一代人，包括吐蕃在內，也被編劇深深打動。同樣，在這個故事裡，殭屍的不老不死也是相當而言，李斯、秦始皇等殭屍，雖然實力很強，活了幾千年，最後還是死了。這說明，不老不死都是相對而言的。
總結：在自然狀態下，沒有外部因素騷擾，殭屍定能做到不老不死。沉睡萬年，也可以。當然，肉身不強大，被岩漿腐蝕哪算例外。
第二點：跳出三界外，不在六道中！
“三界”的概念有佛、道之分，“六道”屬於佛家用語。結合前後來看，前面的三界屬於佛家用語。所以，殭屍不在三界六道中，是用佛家的觀點解釋的。佛教將眾生世間的生滅流轉變化，按其慾念和**存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種，統稱為三界。又稱為苦界，或苦海。居住在欲界的眾生，從下往上，又可分為地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天六種，稱為“六道”。
透過觀察，若把殭屍理解為“僵而不化通靈之屍體”，那就不是人，也不是鬼，也不是阿修羅，也不是地獄裡的東西，也不在天上。所以，當然殭屍不在六道中。至於說殭屍不在三界內，那是因為殭屍遭到其他生靈的排擠，畢竟殭屍是“以血為生”，損人利己的存在。
總結：殭屍在不在三界六道內，這屬於個人看法。就像大多數中國人不願意把日本人當成“人”看一樣。
第三點：殭屍不是人reads；！
殭屍是人變的，這一點毋庸置疑。不過，若是透過解剖，那麼應該會發現，低階殭屍，以林大師殭屍片為代表的電影中的殭屍，肯定不是人，屬於妖怪，智商低下，攻擊性強，是必須要剷除的。然而，高階一點的殭屍，以殭屍約會系列為代表的電視劇中，高階一點，高智商的殭屍，和人沒什麼區別，只是身負異能而已。所以，強大的殭屍如況天佑，可以算是屍體成“妖”，故而在電視劇第二部裡，有“妖屍”一詞的出現。
總結：殭屍不是人。這個概念也屬於個人看法，每個人對“人”的概念不同。就像“仙、佛”一樣，有人說“仙”也是人，叫仙人，佛也是人。當然，實力強大的殭屍，也屬於人。畢竟，這些強大的個體，起初點都是人。吐蕃的觀點是，殭屍是人進化的一個方向，仙佛也是。
每個人心中都有自己的一個殭屍世界，吐蕃只想盡最大努力，為列位呈現出一個完整的
