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有：《最勝五經&amp；#8226；卷五》：“隨緣所在覺群迷”。我理解是隨機隨緣利益眾生。老師，這樣理解對嗎？請老師開示。謝謝老師！

以下僅供參考。

《佛學大詞典》：“法藏……（一）指經藏、律藏、論藏。系印度佛教聖典之三種分類。據大乘莊嚴經論卷四述求品載，藏，‘攝’之義，即總攝一切所應知之意……　（一）經藏，音譯素怛纜藏、修多羅藏，意譯契經藏。佛所說之經典，上契諸佛之理，下契眾生之機；有關佛陀教說之要義，皆屬於經部類。（二）律藏，音譯毗奈耶藏、毗尼藏，意譯調伏藏。佛所制定之律儀，能治眾生之惡，調伏眾生之心性；有關佛所制定教團之生活規則，皆屬於律部類。（三）論藏，音譯阿毗達磨藏、阿毗曇藏，意譯作對法藏。對佛典經義加以論議，化精簡為詳明，以決擇諸法性相；為佛陀教說之進一步發展，而後人以殊勝之智慧加以組織化、體系化的論議解釋。

簡而言之，經律論是佛家聖典的三大分類。其中經是指佛所說的經典、要義，上合諸佛之理，下契合眾生的根機。律就是佛家制定的戒律，能夠對治眾生身口意之惡，調伏眾生之心。論就是對經典的進一步論述，使其更加詳明，以明確諸法之性相。後人對佛學經典進一步加以論議，使之更加系統化，也是論的範疇。

《最勝五經&amp；#8226；卷五》：“隨緣所在覺群迷”。從字面來看，覺，使動，使……覺悟。所以，“隨緣所在覺群迷”的意思時說，佛根據機緣和眾生的根機（即隨緣）使迷中的眾生覺悟（開悟）。同樣的用法在佛家例如還有“自覺覺他”。《佛學大詞典》：“【自覺覺他】指大乘菩薩自己覺悟所修之法；又能令其他有情覺悟之。”大意是說，大乘菩薩不僅自己覺悟所修的佛法，也能使其他眾生覺悟。

2008年3月9日釋出於新浪部落格

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400　作仁商，作佛商

400　作仁商，作佛商

郭旭東

博友留言：我想做生意不知從何下手，也不知做哪一行。希望您能幫我分析分析。我從未做過生意，不知哪一行會掙到錢呢？&amp；nbsp；

以下僅供參考。&amp；nbsp；

我個人認為至少應該做一下簡單的市場調查，瞭解市場供需的情況，進而有的放矢地開展業務。具體怎麼做，是個人的事情了，因為每個地方的行情畢竟不一樣。&amp；nbsp；

我們應該進一步提高能力。其實，所謂能力的提高，往往就是修養的提高，或者就是從對方角度出發處理事情的能力的提高。例如做生意也是這樣。瞭解供求情況，才能更好地有的放矢地開始業務。而且，一旦做了生意，還應該配合著做人，合於商道。因為每行每業都有個“道”在裡面，堅守了道，才能使我們的工作持之以恆地更順利地開展好。指望透過一夜暴富或其他不正當手段斂財，往往是不現實的，或者是不會持久地，而且必定會遭到惡報的。

所以我們要作仁商，作佛商。

2008年3月11日釋出於新浪部落格