第5章 鴻蒙寺 (第1/3頁)
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九月的秋風已至，那略帶含義的風兒一吹，便如染漿的巧手般，把山林染成彩色，紅楓如血，黃葉似衣，青葉如玉，純白的霧氣點染未褪，雲霧繚繞，襯得恰似一座仙山。
時喬氏帶著時慕青坐在時府的馬車上，順著山間的小道快快穿梭，母親昨日從羽夫人處聽聞大齊盛妃因著年前在鴻蒙寺對著觀音許願求子，前不久竟誕下龍子，大齊賢帝登基數十年，後宮嬪妃也不少，已有三位皇子六位公主各是青年才俊，早已獨當一面。而今晚年得一幼子，大齊皇上欣喜若狂，賜下鴻蒙寺涼京第一寺的匾額，同時下令擴建重修，也把聖寵正盛的盛妃賜為盛貴妃，地位僅次於聖後與齊妃之下，一時間風光無兩。
帝恩澤福鴻蒙寺，自齊賢帝賜匾修寺之後，鴻蒙寺每日香客絡繹不絕，更有尋常百姓守夜在室外，等著鴻蒙寺第二日開門上頭香以求還願。
時慕青坐了許久，覺得乏悶，她微掀車窗的簾子，露出半張臉偷偷往外瞧。大齊王朝的風俗很怪，說它風俗開放，確實不限制女眷和未出閣的女子與男子一同參與集會、詩會、馬球、燈會等集體活動，但說開放，對未出閣的女子訓誡又多，凡是年滿十歲未出閣的女子，外出皆需佩戴面紗遮面不露臉，不得露面餘與除父兄以外的異性男子，未有媒妁之言與婚約，除集體活動不得與男子獨處在私密空間，不得與男子私傳書信，不得私會外男……
關於面紗，大齊王朝自古的古訓，未出閣女子的面紗或面具只能夫君在新婚之夜方可解除，面紗即象徵著貞操的一部分。若未婚女子的面紗被男子摘落，按律就得嫁與摘面紗男子。所以大齊的面紗，用的是金絲線紗穿成，質地柔軟卻儘管蠻力撕扯也難破損，背面又以三道小玄鎖層層鎖好，即便解鎖的鑰匙慣例都由母親掌握，直到新婚才會由女方母親親生交於丈夫，象徵女方純潔無暇。除了面紗，就是守宮砂，女子過了五歲便由親人在手臂內側點上守宮砂，依律女子匹配婚約時，夫家會派有經驗的女使上門驗砂驗身，清白之身方可婚配，所以大齊王朝的官家也好，平民也罷，對女兒的名節看得格外重要。
所以，時慕青在時府的這段日子，雖然不甚適應這些繁多的規矩，但也只得入鄉隨俗。
馬車在山道上行進，車外的善男信女提著裝滿香燭、紙錢、梵香的籃子，或有一步三叩虔誠跪拜，或有三兩民眾結伴而行，離鴻蒙寺越近，往山上行的人越多。
行到山腰寺腳馬車不能行進時，時慕青和母親、畫屏、蘭竹、清漪一起下車，時慕青抬頭一望，鴻蒙寺不愧為京都第一寺，自寺腳到寺頂，約摸數十座巍峨高聳的寺廟金殿印入眼簾，由於寺廟依山脈而建，單單那上翹的飛簷，已然層層疊疊讓人目不暇接數不勝數。
鴻蒙寺是大齊的京都涼京第一寺，大齊人稱其為國寺，上至大齊王朝皇族貴胄、世家勳爵，下至文武百官、平民百姓皆可入內祈福，只是等級不同可參拜祈福的殿宇不同，時慕青往後一望，她們下車的位置往下的民澤殿與萬安殿，此刻可見滿滿的叩拜著的善男信女，香燭似海，香霧嫋嫋。殿外平地有僧人灑掃、僧師解卦。
“青兒，師傅已來帶路，別讓人家久等。”時母出聲打斷她的思緒，時慕青回頭一看，果真一位眉清目秀十餘歲的小僧已經等候多時。
“時夫人，貧僧喚法空，請隨貧僧一同前往寶光殿。”說罷一路指引她們走向青石板鋪就的寬闊石階。寶澤殿與寶光殿是專為大齊王朝百官叩拜而定，按官階而定。兩殿與民澤殿和萬安殿之間隔著幾片幽靜的松林與上百階臺階，拾級而上，離寶澤殿寶光殿越近，則越顯清幽。
時慕青朝上望去，兩座寺殿已在前方不遠處，再往上則又是一道上百餘節長的石階松林，然後是隱在一片梅林後靠近山尖只露出一角，以澤安殿、澤福殿為首的數座寺殿
