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國家君長都要陪同。如今中原腹地受戰亂影響，從洛陽至泰山沿途人煙稀少，很多都方草莽叢生一片荒蕪，這不是把他們引入縱深窺探我們虛實嗎！”
“再說封禪路途遙遠，您賞賜再多恐怕也難以做到人人滿意，連年免稅都未必能彌補百姓勞苦。您崇尚虛名卻收穫不到半分實利，那為什麼一定要去呢！”太宗無言以對。恰好遇到河南、河北數州罹患水災，封禪隨即叫停。
太宗認真思考了魏徵的話，終其一生也沒再提過封禪，而是把留名青史的機會，讓給了後世子孫唐高宗、唐玄宗。
【02】推行善政良法
貞觀二年（628年），交州（今越南境內）都督李壽因貪汙被治罪撤職。太宗因瀛州（河北滄州河間）刺史盧祖尚文武兼備且官聲較好，將他徵召入朝，告訴他說：“交趾這地方地域廣大，長期缺乏賢人治理，需要你這樣人才前往鎮撫。”
盧祖尚一開始很高興，答應下來。誰知不久就反悔了，推說自己身體不好，不適應那裡氣候。太宗很不高興，讓杜如晦他談話，告誡他：“匹夫尚且重視承諾，你怎能答應了朕又要反悔。”盧祖尚也不知抽了哪根筋，就是不同意。
太宗再次召見他親自做工作，盧祖尚仍不同意。太宗怒斥他說：“我堂堂一國之君，如果連安排個人都安排不動，還怎麼治理天下。”盛怒之下，直接在朝堂上處死了盧祖尚。
事情過後，太宗有些後悔，在與侍臣閒聊時問：“齊文宣帝是個什麼樣的人？”
北齊文宣帝高洋以征伐著稱於世，執政後期酗酒無度，濫殺無辜，是史上出名的暴君。
魏徵見太宗突然問及文宣帝，知道他心生悔意，便委婉的說：“文宣帝雖然狂悖，但在與人爭論時，如果理屈也會順從。他的青州長史魏愷出使南梁返回，被改任為光州長史，不肯赴任。文宣帝責罵魏愷，魏愷卻振振有詞的說‘臣在大州（古時以人口多少、地盤大小區分大、小州，青州轄地、戶口均遠超光州）當長史，奉命出使南梁，有功無過卻被打發到小州任職，臣不服。’文宣帝琢磨了一會兒，覺得魏愷說得有理，便赦免了他。這是他的長處。”
太宗感嘆道：“你說得對。盧祖尚雖然有失人臣節操，但罪不至死，朕做的有些過分了。這麼看來，朕還不如文宣帝！”隨即恢復了盧祖尚官爵。
還有一次，有個叫李好德的官員精神出了點問題，說了不少自己能當天子的瘋話，太宗詔令有司調查。大理丞（相當於最高法院院長）張蘊古審訊後如實奏報：“張好德精神不正常，按律不應治罪。”
御史權萬紀彈劾張蘊古，說張蘊古曾在相州任職，那時張好德的哥哥張厚德是相州刺史，做過張蘊古領導，他這是有意徇私包庇，所奏情況與事實不符。
張蘊古曾因呈獻《大寶箴》，分析朝政得失，得到太宗賞識，被太宗直接從基層提拔為大理丞。
聽了權萬紀彙報太宗不禁大怒，認為張蘊古有負他的期望，當即下令斬殺了張蘊古。
不久太宗心生悔意，頒下詔書強調說“從今以後，但凡死罪，即便立即執行，也需奏告三次方可行刑。”
權萬紀與另外一名御史李仁發，均靠揭發檢舉他人得到太宗信任，滿朝文武對兩人恨之入骨。
魏徵看到太宗這紙詔書，趁機勸說太宗：“權萬紀和李仁發是陰暗小人，專門把誣告他人當作公直，把進獻讒言當成忠心。陛下您並非看不清這點，只是想利用他們來警示鞭策群臣罷了。他們卻打著您的旗號胡作非為，由他們所彈劾的官員，大多並非真的有罪。陛下您縱然不能任用賢良改變風氣，也不能重用奸邪自毀形象啊！”
太宗沉默良久，賞賜給魏徵五百匹絹以示嘉許。不久，權萬紀、李仁發罪行暴露，被依法處置。
