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人生需要儀式感。

五禮,古代漢族禮儀總稱。

以祭祀之事為吉禮,喪葬之事為凶禮,軍旅之事為軍禮,賓客之事為賓禮,冠婚之事為嘉禮,合稱五禮。

婚禮,在中國原為“昏禮”,是人生五禮中的一種,是屬於漢族傳統文化精粹之一。

為什麼叫婚禮呢?

在陰陽五行、神道設教的觀念裡,女子屬陰,古人認為黃昏是“陽往而陰來”的吉時,所以會在黃昏行娶妻之禮,故而得名。

因為劉珍的婚事,劉綽專門去讀了《禮記·昏義》篇。

上面說,“昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟而下以繼後世也,故君子重之。”

虞二郎覺得自己是個君子。君子一言,駟馬難追。他不是劉嬌,不可能言而無信。

尤其,還當著劉綽的面。

所以,儘管十分地不情願,他還是叫自家的下人套了車,出發接應迎親隊伍去了。

“還是你有手段,佩服佩服!”劉綽由衷讚歎。

別看她活了快35年了,還真是不如這小孩出手乾脆利落。

一沒賭局,她對他的稱呼就恢復了原狀。

李二有些無奈,剛才她不是喊‘裕阿兄’喊得挺順口的麼?

怎麼就不能保持下去呢?

“再玩一局?”李二提議。

“啊?還玩?說,你存著什麼壞心思呢!這回是不是想對付我?”劉綽絕不會丟掉她作為成年人的理智。

“怎麼,劉五娘子怕了?”李二笑得好看。

“我會怕你?來就來!”她還就不信了,他能想出什麼稀奇古怪的要求來整她。

說不定還是她贏呢!她可得想出個好法子罰他。

第一局,劉綽贏了。

“唱首歌給我聽聽!”她道。

小樣,劉綽心中滿是拜訪親戚時逼迫人家小孩表演節目的得逞快感。

古代,樂工是賤籍。

她本以為李二會很為難。沒想到,他只略一思量,就開唱了。

“八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅。

茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長林梢,

下者飄轉沉塘坳。

南村群童欺我老無力,忍能對面為盜賊。

公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息。

俄頃風定雲墨色,秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏裡裂。

床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。

自經喪亂少睡眠,長夜沾溼何由徹!

安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風雨不動安如山。

嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!”

他唱了杜甫的《茅屋為秋風所破歌》。

這是一首前世劉綽讀書時就學過的詩歌。

詩歌詩歌,劉綽一直知道唐詩是可以拿來唱的,只不過旋律失傳了而已。

歌唱是個技術活,不是有個嗓子發出聲音來就行的,會唱歌的人是能細膩表達歌詞情境情緒的。能讓聽者隨著他的演繹進入歌詞所描述的情境裡去。

李二是個好歌者。他還是個小小年紀就憂國憂民的人。

他還是童聲,歌聲清亮有力,若是放到後世,絕對能入童聲合唱團,擔任領唱。情緒含蓄壓抑轉向激越軒昂,抑揚頓挫間,跟隨著他的歌聲,劉綽覺得自己的心靈得到了洗滌。

她不懂古曲宮商角徵羽的旋律,但卻能確定他絕對沒有跑調。

因為真的很好聽。

她甚至有些想哭。

這首詩是杜甫晚年旅居四川成都草堂期間創作的。

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