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願沃薩人的威儀加於八荒！戰士鮮血浸潤的地方，永遠是我們的家園！”
“願祖輩的英靈與我們同在，願沃薩人的威儀加於八荒！戰士鮮血浸潤的地方，永遠是我們的家園！”
在戈勃特身後，所有沃薩人都和首領一樣跪立著，用兵刃刺破手掌，讓鮮血順著手指滴入腳下的土地，並念頌著戈勃特上任後所改編的新式葬禮辭。
其他各族的人，則在各自首領的帶領下，默默肅立。
偌大的草原，龐大的隊伍，除了巫師們的吟唱和掘土填坑聲外，聽不到其他聲音，天上的飛禽早已被這支大軍早先的閱兵歡呼聲轟得暫時逃離了。
葬禮完畢後，輪到了分配戰利品的時刻。依照草原戰爭的習俗，像目前這種戰鬥情況，所有俘虜都會按照軍功和職務高低，分到各個家族，有死者的家庭照例會獲得最多的奴隸，而繳獲的軍用物資、糧食和金幣，則由戈勃特統一處置，可以當場獎賞也可以留待以後分配。這種方式由戈連首創推行，後為各族紛紛效仿，它的好處在於保持本族人口不因頻繁的戰爭而減少，使戰勝一方越打越強。
像中央走廊一樣，隨著技術的進步和文明的發展，兼併的勢頭不可阻擋，戰爭的規模也越來越大。頻頻的征戰造成了草原上的成年男子成為稀缺軍用品，也使得寡婦群有不斷增大的趨勢。戈連這招的厲害之處就在於，對於俘虜，分到本族各部落各家族中，只要他宣誓效忠本族首領，就給予本族人待遇，分給他一些牧群，甚至還有女人，拴住了不少為本族效力的勇士的心。鼓勵生育，一直是草原民族的一項長期基本政策。
戈連的這一政策，在客觀上促進了草原各族的融合，為今後草原大帝國的誕生奠定了基礎。
當然，以上情況僅是對草原其他民族有效，對於南方中央走廊地區抓來的文明俘虜，按傳統給予他們的是奴隸待遇，且不允許更改。
當然，由於情勢的變化和寡婦數量的增多，許多沃薩的家族和部落，為了使俘虜更快地融為本族的勤懇牧民或勇敢戰士，實際上給予不少南方俘虜以草原人同樣的待遇。
對此，戈勃特即使有不同意見和不滿，也只好睜一隻眼閉一隻眼。在發展“生產力”的強大要求面前，任何傳統觀念或強力首領的禁令，都是那麼的蒼白與無力，身為領袖的戈勃特自然是明白人。
不過今天，戈勃特並沒有按以往的習俗來處理戰利品，他命令將俘虜集中統一管理，但把物資和金幣等按戰功進行分配，以作補償。這種政策對於一般人來說倒也沒什麼。對於貧窮的草原人而言，戈勃特這次分配的財貨相當慷慨。
不過任何政策都不能叫所有人滿意，戈勃特這一次的策略卻引起了寡婦群體的不滿。
遊牧民族出征，並不禁止家屬隨行，相反他們往往是男子們打頭陣，後面整個家庭跟隨而來。婦女除了極少數像卡琳爾這樣的女勇士外，絕大多數還是從事後勤工作，是戰爭中不可缺少的一根支柱。當然，他們的家也簡單而易於流動，放下帳篷就是家，捲起帳篷，趕著馬車就能走。
這種戰爭方式帶來不少的副產品。一方面，遊牧民族的出征隊伍沒有一般正規軍，即使最嚴明的軍隊，都避免不了的通病——打仗久了就難免思家。家，就在他們的身後。這樣，遊牧戰士們也更耐苦戰，作戰更加勇猛，因為前方的失敗意味著身後家人難保。
另一方面，作為戰爭支柱之一，婦女在遊牧民族中的地位較農耕文明世界要高出一截，在部族內具有一定的發言權。這種地位可絕非施捨，而是她們自己爭取得來的。
本次跟隨遊牧大部隊出來，有不少是擔任後勤工作的寡婦。除了為族人效力外，從戰俘中挑選到一個合適的丈夫也是她們內心裡的渴求。戈勃特分配政策，顯然令她們相當失望。
