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前一場來說，不僅資金要雄厚一些，眼力也要更足一些，眾人耗費三年的時間，為的便是在這鬥瓷節上露露臉，所以自然也是施出了渾身解數，收集到了能夠參賽的藏品。
隨著觀眾的入場，會場裡開始變得有些嘈雜，待到嘈雜聲漸漸安靜下來之後，評委們也都入了席，童會長簡單的介紹了一下六朝瓷器的商業價值之後，便宣佈第三場比賽開始。
賽程一開始，第一個參賽者所拿出來的便是一個大箱子，其實一般高度在20多厘米左右便已經可以稱得上是大件器物，但是這件箱子卻足有半米高，可見乃是一件頗罕見的重器。
器物越是大件，儲存就越難，所以自然價格也就比小件的東西要高出一個檔次了，所以木箱子還未開啟，大家都議論紛紛起來。
很快的，那參賽者便將箱子開啟來，從中抱出一個大罐子，卻是一個青釉穀倉罐。
穀倉罐流行於三國東吳晚期到西晉時期，是一種專門用來陪葬的模型明器，俗稱“魂瓶”，即死者靈魂的棲息地或寄託物。
其主要是在罐上堆貼人物亭闕和佛像等形象，目的在於“所堆之物，取子孫繁衍，六畜繁息之意。以安死者之魂，而慰生者之望。”
此罐高頸圓鼓腹，頸上作五連管式，四面貼著飛鳥群。下面有著重簷閣樓，一頭頭蹲獸為柱，邊上又有城闕。在旁邊立著兩組高冠胡人，各有所執，每組三人並侍，在罐腹還貼望朱雀、辟邪、天祿等。
此罐一出，就算是參賽者們也都不由得微微頷首，評頭論足起來。
紀淵不斷頷首道：“這罐子製作規範工細，青釉潤殼，如此大件，儲存得還這麼完好，在明器中也不多見n嗣。”
崔世煙點頭道：“不錯，看這罐層樓疊出，神霧迷漫，應該是江南東吳西晉時期越窯的重器了。”
趙卓在一邊嘆道：“可惜只是一件明器。”
眾人也都紛紛點頭，評估瓷器的價值，造型是非常重要的一環，陳設器為最高，文房用具其次，冥器又其次，以日用器最低，這罐子雖然大件，然而因為是明器，所以價格上就要扣掉不少分。
明清時期的將軍罐也是如此，雖然是大型的重器，有的甚至有半米多高，然而因為是盛用佛教僧侶的器物，用以充當明器，所以在價格上也就遜色了許多。
在評委們幾經鑑定之後，鑑定為此器為東吳時期的越窯真品，價格為25萬。
第一件瓷器便估價為了20多萬，便讓場中的氣氛變得格外熱烈起來，一件件瓷器陸續上場，其中不乏有精品產生，價格竟然很快的便提升到了百萬之列。
古代的制瓷工匠往往一輩子都在操持瓷器，以燒瓷為生，有的還是世代傳承，其技藝嫻熟自如，所制的器皿亦是精神十足，紋飾或秀巧大方，或柔美生動：尤其動物造型的器皿，個個栩栩如生，靈性飛動，呼之欲出。
不少參賽的藏品，都讓人看得耳目一新，其既有明清時期瓷器的那種雅秀大氣，又有著原始青瓷的古樸自然，二者恰如其分的融合在一起，讓人看得不住點頭。
眾人看得越投入，時間便過得越是飛快，百來件藏品似乎在一瞬間便展出完畢，又好象經過了桓古千年一般，六朝青瓷的最高價格也提升到了三百五十萬的高度。
緊接著，便是古玩圈子裡的參賽者陸續拿出藏品來，方路也在第一時間登場。
方路上一次輸給了童費宇，這次也是卯足勁，拿出了一件青釉龜形硯滴。
硯滴屬於文房用具之類，因為古人倒水入墨中，不好控制水流，硯滴的產生正是用以貯存硯水供磨墨之用。
因為是文人所用的東西，所以在造型上就顯得頗具文人氣息，其材質不止是陶瓷，還有金屬、玉石、瑪瑙之類，造型多為龜蛇熊羊
