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條件”，失去道德的人，縱然“學習優良”，必定會出現“陰差陽錯”的事，令你難以考中，此案例就是一個證明。同時，道德學問的增長，也是促成你向“學習優良”邁進的保證。請注意，此案僅僅是說喜好“談”淫事，障礙就這麼嚴重，如果是喜好“造做”淫事（包括自淫），那個“障礙”和將來得到的“果報”，不知道要比此案所說的大多少倍，慘烈多少倍！不可不慎啊！
附：《高中生警世格言》
………文昌帝君現代訓示………
學子高考富貴遷，美色悄然入心田。
不知上天來考驗，錯認毒食做美餐。
命該考中偏不中，怨天尤人沒有用。
命中清華上山大，自感滿意大傻瓜。
名落孫山不思過，男女情愛是大禍。
男子女兒當自強，切莫辜負爹和娘。
專心學習斷情愛，蒼天不讓你白忙！
案例35。◎明朝，“季吳”，有一位秦書生，平生好學多才，尤其擅長做詩詞，喜好鑽研書藏，廣學多聞。然而他的為人，卻極其輕薄，雖有文才，只好寫作“淫穢詩語，豔情小詞，浪語順口溜，黃色小笑話等等。’而且廣泛流傳世間。若見到一個形貌醜陋的人，或有某種難看特徵的人，只要他在對面一站，看著這個人，馬上就可以完成一首描述此醜陋人的詩詞。若聽到有什麼可笑的事，只要一入他的耳，他馬上可以完成一首相應的浪蕩歌曲。
秦書生的好友，黃緣，與秦結為同道，作“遊宰詩”一百首，做為與秦結盟的賀禮。有一鄰居，也是那種“帷薄不修”的人，作“黃鶯兒”十首，贈與秦書生（此乃物以類聚，人以群分）。他們的“淫邪作品”，繪影寫風，窮工極巧，流播人口，傳於遠近。
秦書生因此而“屢困老拳”，且幾次被官府起訴，責令他停止寫作，公堂之上，他的衣服幾乎快被扒光了，受盡屈辱，然終不改自己的“造做”。
到了晚年，秦書生忽然得“瘧病”發狂，常常自己吃自己拉的大糞；拿刀自己札自己的舌頭！家人奪其刀，將他鎖在空室中。他找不到刀，於是自己就用牙，自己嚼自己的舌頭，嚼舌如糜，然後慢慢細吐，臭聞戶外！後來，他從窗戶縫隙中，看見庭院中有劈柴斧，遂奮勇突窗而出，取斧自斬而死！
［批］在精神正常，理智清醒的日子裡，憑秦書生的才幹，若拿來用於“利民善俗，為善世間”，這是不難做到的事情！可是，為什麼要把這種“才幹”當做了“取禍殺身”的工具？這與“用隨候的寶珠，彈射棲息的麻雀”有什麼不同？這與“用太阿的寶劍，去山上砍燒飯的柴禾”又有什麼兩樣？真可謂“錯用了寶貝！”。
近前這一生，自己有天賦，有奇才，自以為“科舉應試，必能考中！”然而，喜好把“經書”之正論，聖賢之教誨，以世智辨聰，篡改為“謔浪之談”，雖然自己屢次被推薦錄取，皆因“後場或平時”造做不善，有邪訛行為，而最終被黜落。這都是，毀謗“聖言教誨”，不信“因果有報”而得到的報應！世間的才士，往往犯此過失和罪孽，而不知其“非”，冤枉受報，實乃可憐憫者！噫，如此讀書，得不到世間真實的福報，與“優人演戲”或“老百姓扮演個丞相”有何不同啊？像《不可錄》這樣的救世善書，不被人重視和恭敬，幾乎都是因世間有這種“讀書人”所導致！
案例36。◎李叔卿，素日行為，廉潔謹慎。他的同僚，孫巖，非常忌妒他。公然在眾人面前，口出妄言，說：‘李叔卿這人，空有其名！在我看來，豬狗不如！’有人就問，為什麼這麼說？他說：‘他佔妹做妻，這是人乾的事嗎？！’這話一傳出，傳得到處紛紛揚揚。叔卿聽說後，本想辯明，又不忍出口說這種事！憤恚難忍，遂氣鬱而死。他的妹妹聽說了這事，大為驚
