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“怎麼樣？”劉國璋問道。
周禳和岳飛對視一眼，年長穩重的周禳開口說道。
“二郎哥哥，萬隆嶺災民大營，有災民六七萬，以一家一戶為單位。我和鵬舉喬裝探視一番，裡面暗流湧動。”
“哦，說說情況。”
“我們進去大營，裡面跟人間地獄一般...四處可見餓殍，骨瘦如柴的屍首被隨意埋在不遠處的山坡荒地裡。那裡聚集了一群野狗豺狼，看人的眼睛瘮得慌。骸骨被刨得到處都是。
大營裡死氣沉沉，百姓們衣衫不全，往往是一家人擠在一起，互相取暖。破瓦罐、爛瓷盆做鍋子，煮著不知道什麼東西。
人牙子穿行其中，一斗小米可以換個大姑娘，一口袋陳米可以僱個青壯當牲口。聽說今年的災民太多，京畿一帶的人牙子拼命地買人，把家底都掏空了，實在買不起了。
只能等開春，其他地方的人牙子趕來，看能不能買些回去。可是不知道這些災民，還等不等得到開春。”
劉國璋臉色沉重，“情況這麼嚴峻？”
“是的。二郎哥哥，不僅如此，我們還在大營看到強人結黨，盜匪成群，肆意欺凌弱老婦孺。聽說每次官府賑濟，或者善人贈衣施粥，這些人會持強把食物和衣服都佔了去，轉賣換錢，或者拿來敲詐勒索災民。”
“混賬東西！這種喪盡天良、斷子絕孫的事他們也敢做！”
“二郎哥哥，我們還見到一些人，在帶著災民神神秘秘地燒香開壇，似乎是什麼邪教。”
“多半是食菜魔教和明教。”劉國璋鄭重地答道。
“啊，這是什麼教？有什麼區別嗎？”
“他們都出自摩尼教，前唐從西域傳來，後來分傳各地。在淮南叫二襘子，在浙西浙北叫牟尼教，在江東叫四果會，在江西叫金剛禪，在福建浙東叫明教。
二襘子和牟尼教也叫食菜魔教，完全繼承了摩尼教的暴虐淫邪，以殺證道，不懼死亡。主張透過打仗、殺人來成就大義。
四果會和金剛禪，基本上屬於明教別傳分支。明教去掉摩尼教教義裡的暴虐淫邪因素，融匯佛、道、儒三教，以和為貴，講修心養性，徹底本土化。”
岳飛敬佩地說道：“哥哥知道得真多。”
自從得了大哥的遺言交代，後來又猜到方天寶的底細，自己不得不暗地裡打聽和研究了一番，才知道得這麼清楚。
周禳只想著待會的贈衣施粥，“二郎哥哥，災民人數眾多人，飢寒難耐，加上裡面歹人暗聚，我擔心恐有變故。”
“我也擔心這點。”
“大眼！”
“在！”
“你立即快馬回城去，找楊六郎，調集五百花郎，讓王兄和陳師傅帶過來，記得打上朱雀衛的旗號。”
“是。”
“去疾，飛哥兒，”
“在！”
“待會看到不對，看我號令，護住宮主的牛車，和院主的坐騎殺出來。不管是誰，只要敢擋你們前路的，給老子殺！”
“是。”
“傳令下去，一旦走散，大家在郭家鎮北的橋頭集合。”
“是。”
隊伍緩緩地走到萬隆嶺附近，只見密密麻麻的窩棚搭在山坡荒野上。用的木板樹枝，草皮樹葉，各種材料，只要能遮風擋雨就行。
數千上萬的災民，在裡面進進出出，像蠕蟲，像螞蟻。看到一行車馬過來，紛紛地圍了過來。
有個綠袍官員，帶著兩三百民壯搭好棚子，架好鍋，還設定了許多木架子當拒馬木鹿。
“下官陽武縣縣尉（注一）楚麟軒，恭迎康福帝姬、淑明帝姬和刺史官人。”
“楚縣尉，免禮！”劉國璋做代表，下
