第16部分 (第2/5頁)
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在於它能讓人不瘋魔不成活。身處局外的人可以指點江山品評對錯，可是對於身在其中的人而言，所行即所願，並不一定就是錯的。道德、倫理、綱常，有人敬它為神聖，自然也有人嗤之以鼻視它為狗屁。
“蓺麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。”詩中以種麻伐木作比，感慨著夫妻之道，猶如種麻應該修壟挖溝勤翻土，娶妻也該告之父母宗廟；像伐木必須要用斧頭，娶妻也必須要有媒人。說得有理有節，然而世情總不如此清朗好梳理。魯桓公三媒六聘大禮做全，有父母之命，媒妁之言，唯是缺少做丈夫的魄力。或者說他這種型別的男人對文姜沒有吸引力。文姜這種女人，並不是小女子，而更接近於大女人。抓得住她的心還可能離她比較近，抓不住她的心的人壓根管束不了她。這詩的後兩章既是在指責襄公罔顧禮法的苟合，也是在指責桓公夫綱不振。
魯桓公其實並不傻，否則他不會十八年不帶文姜回國省親。也不能說他夫綱不振，尤物之所以是尤物，就在於不是一般男人能夠搞得掂，而常常反過來搞掂男人。愛一個不愛自己的人，這種悲劇並不是懦弱昏庸造成的。他就是再精明強幹百倍，也束手無策。真正愛上一個人時，也會像看見一處絕盛風光那樣內心被重擊，變得軟弱無能。
你不曾為一個人放低自尊，低至心甘情願，你就不曾真愛他。
五百年後，悟空敲著玉帝的腦袋問：愛一個人有罪嗎？答案，當然是沒有的。只是，真正的愛是大善，到最後不會為愛殃及無辜，是一種顧全。而文姜和諸兒他們的愛，是不理世事的冷酷恣睢，貪慾橫流。在愛情的遮掩下，放縱在慾望的溷沼中，所有的人心寒苦人世艱險都與他們了無關涉。
時間為你我證明了什麼？（1）
——敝笱在梁，其魚魴鰥
敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如雲。
敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如雨。
敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。
——《齊風·敝笱》
宣姜和文姜運氣都不好。鄭、衛兩國，本就是淫風大熾的地方，溱洧之地，男女淫奔不禁，性觀點非常開放。這兩位天生尤物剛好許配給這兩個國家，結果私生活就被攪得一團糟。
大女兒陰錯陽差地嫁給了自己的公公，小女兒莫名其妙和自己的哥哥私通。齊僖公未料道養女能養得如此心驚肉跳，為了避免麻煩，就不讓她們倆回孃家。宣姜很委屈，文姜也沒有辦法，只好安心地做魯國夫人，並生下了兩個兒子。長子名姬同，次子名姬季友。魯桓公對這位背景紮實又美豔絕倫的妻子十分滿意，然而文姜卻舊情難忘，午夜夢迴，常常想起與己纏綿識情解意的哥哥，她心裡始終未曾將姜諸兒放下。
魯桓公十四年，齊僖公壽終正寢，姜諸兒當上了國君，即歷史上的齊襄公，文姜所生的兒子姬同也已經十三歲了。文姜本擬隨同她的丈夫魯桓公一同前往齊都道賀，伺機重拾舊歡，再續前緣，無奈當時諸侯大國新君初立，小國諸侯前往道賀的很多，深恐有所不便，便沒有偕行。
又過了四年，文姜終於慫恿魯桓公帶她一同訪齊。此事為魯國大臣所諫，據《左傳·桓公十八年》載：“春，公將有行，遂與姜氏如齊，申曰：‘女有家，男有室，無相瀆也。謂之有禮，易此必敗。’”嗚呼，觀後來發生的事，竟是申公子說得有預見性。禮教這東西，森嚴了是不好，像樹木過於濃密遮蔽了陽光；太鬆散了更不好，好比一地陽光無遮擋，曬得人中暑發暈，一樣容易出事。
但是這次魯桓公無力推脫他的夫人了，畢竟已經過了十八年。這十八年裡文姜從沒有回過國。先是齊僖公在世之日，生怕一雙小兒女為愛衝昏腦袋，做出
