博搏提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
，拿著紙片追了出來。
1939年，林語堂在紐約世界筆會上講演《希特勒與魏忠賢》。他說，當今德國有人把希特勒比為耶穌，讓他想起中國明朝一位讀書人稱頌魏忠賢與孔夫子有相當的地位。那時惟有這樣歌功頌德，才能保住差事。魏忠賢當權時與今日德國如出一轍，聲勢顯赫，但到頭來免不了自殺身亡。最後，林語堂準確預言道：“自殺乃是獨裁者的唯一出路。”
有一次，紐約某林氏宗親會邀請林語堂演講，希望藉此宣揚林氏祖先的光榮事蹟。但凡這種演講如果不說誇讚祖先的話，同宗就會失望，若是太過吹噓，又有失學人風範。林說：“我們姓林的始祖，據說是有商朝的比干遠相，這在《封神榜》裡提到過，英勇的有《水滸傳》裡的林沖；旅行家有《鏡花緣》裡的林之洋，才女有《紅樓夢》裡的林黛玉。另外還有美國大總統林肯，獨自駕飛機越大西洋的林白，可說人才輩出。”
林語堂常常強調，一篇成功的演講，必先充分準備，才能得心應手。美國總統林肯最有名的葛底斯堡演講，短短數百字，卻是精心思索、反覆推敲的結果。因此，林語堂最反對臨時請人演講。一次，林到一所大學去參觀。參觀結束後與學生們一起進餐時，校長臨時起意請他和學生講幾句話。林就講了一個笑話：“羅馬時代，皇帝常把人投到鬥獸場中。一次皇帝把一個人丟進鬥獸場裡喂獅子。此人走到獅子身旁，對獅子講了幾句話，獅子竟然掉頭就走。皇帝極為奇怪，又讓人放了一隻老虎進去。那人又對老虎講了幾句，老虎也掉頭走了。皇帝非常詫異，問那人道：‘你究竟對獅子和老虎說了些什麼，竟使它們不吃你呢？’那人答道：‘我只提醒它們，吃我很容易，可吃了以後，你們得演講！’”全場聽罷鬨笑，校長卻啼笑皆非。
【文學】
在《生活的藝術》自序中，林語堂寫道：“我的理論大都是從下面所說這些人物方面而來。老媽子黃媽，她具有中國女教的一切良好思想；一個隨口罵人的蘇州船孃；一個上海的電車售票員；廚子的妻子；動物園中的一隻小獅子；紐約中央公園裡的一隻松鼠；一個發過一句妙論的輪船上的管事人；一個在某報天文欄內寫文章的記者（已亡故十多年了）；箱子裡所收藏的新聞紙；以及任何一個不毀滅我們人生好奇意識的作家，或任何一個不毀滅他自己人生好奇意識的作家……”
應美國米高梅電影公司之邀，林語堂將舊小說《四傑傳》中的故事“唐伯虎點秋香”改編成電影劇本。為契合西方習慣，把“唐伯虎”更名為“唐伯納”，並把它作為劇名。
林語堂主張：“作文人而不準備作文妓，就只有一途：就是帶點丈夫氣，說自己胸中的話，不要取媚於世，這樣身分自會高點。要有膽量，獨抒己見，不隨波逐流，就是文人的身分。所言是真知灼見的話，所見是高人一等之理，所寫是優美動人之文，獨來獨往，存真保誠，有骨氣，有識見，有操守，這樣的文人是做得的。”
在文學的創作上，林語堂主張文章須以“清楚通順”為第一，不要求摩登，不要講洋化，他認為新的八股和抽象的寫作都要不得，文字創作必需口語化才能感人，必需跳出傳統“做文章”的錯誤文學觀，避免文藻堆砌，才能發揮“自然國語的力量”。外國文學他推崇的是英國文學，而英國文學的特色就是清楚通順。
對於翻譯，林語堂主張科學的翻譯應以“精確”為首要，通順次之；其它外文譯成中文則以“清順”為要。據鄭逸梅記載，林語堂身邊常帶著《牛津字典》，以備不時之需。
林語堂第一個將司馬遷的《孔子世家》翻譯介紹到歐美。他編譯的英文字《大智孔子》於1938年在美國出版，被列入《世界哲學叢書》，後來，這本書又翻譯成中文字《孔子的智慧》。
林
