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任崇陽知縣，看見鄉下人進城買菜，十分生氣，說是住在縣城裡的人，因無地可種，這 才買菜吃，何以市郊農民皆有土田，也花錢買菜?於是親自抓&ldo;菜籃子&rdo;，命所有郊農皆置 菜圃，滿足自我消費，尚可應市換錢，使城市副食品供應和郊農的生活都得到改善，後來當 地人都管蘆菔叫&ldo;張知縣菜&rdo;，以緬懷這位好縣長的德政(沈括《續夢溪筆談》) 。這也是&ldo; 廣栽植&rdo;的內容。再如王安石當鄞縣知縣時，剛上任的第一年就遇豐收，便用了十多天的時 間，跑遍全縣14個鄉，勸督大家趁此有餘暇時，疏浚川渠，&ldo;使水有所瀦，可以無不足水之 患&rdo;，老百姓都感謝他目光長遠，&ldo;聞之翕然皆勸，趨之無敢愛力&rdo;，這就叫&ldo;備水旱&rdo;了 (《臨川先生文集》卷75)。倘果真有旱澇蝗災等襲來的話，州縣官員都有離 開衙門去抗災前 線排程指揮的責任。清朝乾隆十六年(1751)時，地方官溫福在上報&ldo;雨水禾 麥地方情形&rdo;的 奏摺中，有&ldo;出郊賞農&rdo;四個字，結果被高宗揪住不放，一頓痛罵。又如海瑞當應天巡撫時 ，適逢江南發生大水災，他決定搞以工代賑，發動災民對太湖主流吳淞江加以疏浚，作為抗 災治水之本。他自己坐一隻小船來回巡視，上海知縣張nb047和嘉定知縣邵一本都要去 第一線督 工，據說有個主簿因工作不力，被海瑞砍了腦袋，嚇得各有關衙門的官員抓緊加油。事後才 得 知，這是海瑞刺激工程進度的權變之計，那個傳說被殺頭的主簿，已被他悄悄送到別處去了 。
王政之本在農桑(2)
不過此前所舉事例，都是所謂&ldo;清官&rdo;、&ldo;循吏&rdo;，實際上許多州縣衙門只把勸課農桑成 績好壞的標準，歸結到田賦徵收這一條上來觀照，其餘的具體動作是很少去做乃至一概不做 的 。溫福所云&ldo;出郊賞農&rdo;倒是句真話，不少州縣官員以&ldo;勸農&rdo;為藉口，跑到郊縣做春遊； 太爺遊過二尹遊，二尹遊過三衙遊，農民們疲於接待，勞民傷財，還極誤農時。現在我們往 往能在古人文集中看見一些《祈雨文》、《驅蝗文》之類的文章，這也是州縣衙門裡 老爺們&ldo;勸課農桑&rdo;的常務，平時不比王安石那樣及早準備，災害發生後又不比海瑞那樣去 組織救災。所能幹的，就是讓陰陽生和學署裡的教官及禮房吏員們合作，編一套舞雩儀式， 向老天爺、龍王爺、城隍爺們禱告，求它們賜降甘霖，或者喚退洪水；有時僧會司、道會司 的官員們也在這種排場中大顯身手，喚齊和尚道士，各自指揮大做道場和法事。雖說這些勞 什 子於抗災救災無補，但費用都由攤派籌募，倒不失為大家趁機分沾油水的好時機。明人郎瑛 著《七修類稿》中，載有這樣一則故事，說是明武宗正德某年，徽州大旱，州縣衙門不忙著 組織抗旱，卻大擺祈雨場面。雨水沒求來一滴，反倒求來一首&ldo;三句半&rdo;‐‐&ldo;太守出禱雨 ，萬民皆喜 悅，昨夜推窗看：見月!&rdo;老爺查出作者後，將其捉進衙門，痛責十八板，又懷疑他僅僅是 &ldo; 發行人&rdo;，背後還有真作者。那人咬定是自己所作，老爺讓他當場再吟一首驗證，否則罪置 重刑，此人應聲道：&ldo;作詩十七字，被責一十八，若上萬言書：打殺!&rdo;郎瑛於追述過此事 後，感喟說&ldo;此世之所少&rdo;，那是指老百姓有勇氣公然嘲笑官府而言，但州縣衙門慣弄 此類虛頭來代替勸課農桑實務的現象，則確實是&ldo;世之所多&rdo;哩。
再有一個&ldo;好傳統&r
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