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小野寺家的領地是真的小，也就大明一個縣大。分給守望禪師的地盤也就比一個大一點的村好不了多少，要不是有港口的話，這裡根本毫無發展的前景。
但有趣的是，守望禪師的地盤上，此時出現了改信的風潮。
小野寺家的和尚盤剝領民無惡不作，他們還以為是自己用宗教控制了民眾的思想呢，殊不知底層民眾是沒的選，只能選擇唯一的一條路——相信。
當所謂的信仰出現了替代品，他們根本不傻，當然知道怎麼選。
他們還是會害怕小野寺家的人，畢竟人家握著刀把子，他們這些底層如同汙泥一樣的賤民，是沒辦法和對方對抗的。
一群一輩子都沒吃過幾次白米的賤民，怎麼可能和武士大人們對抗呢？
但他們被分到守望禪師的手底下，見識到守望禪師的“風範”之後，立刻就把這位僧人看成了真正的得道高僧。
一個原因是人家是大明來的高僧，另一個原因是守望禪師是真的發錢僱傭他們啊，他們明白這是一位有底線的“領主”。
因此他們希望能留住這位好領主過上好日子，紛紛要求改信守望僧的那一派。
在倭國百姓看來，雖然都是佛教，但是各種大寺都有自己的派別，對佛法的解釋都有所不同，守望禪師的行為和小野寺那些和尚不是一條道上的，顯然不是他們那個派別。
守望僧遇到這個情況之後用香爐遠端請示了一下週宇，然後更明白周宇的心意了——最終倭國肯定和高麗一樣都要變成這位皇帝的囊中之物。
高麗更弱，內部也正在經歷兩派的政治撕裂無法集中力量。大明也正好需要一個殺雞儆猴的雞，所以找了高麗試試刀，把它吞併了。
可是剛剛吞併高麗正在消化，倭國這邊且不說他們全國都在備戰，戰鬥力還是存在的，比起高麗人來說要強得多。都不說國土面積和人口，明軍更是沒有一個像耽羅島那樣近距離補給的港口，遠道而來打登陸戰？太難了。
所以倭國沒有落得和高麗一樣的下場，只不過是因為他們更難啃罷了。
自己這一次過來就是要把倭國弄得更加虛弱，讓陛下在未來做好了進攻的準備之後，再像吞併高麗一樣吞併倭國。
之前還是猜測，現在聽到周宇的指示之後，他更確信了。
因為面對領地內改信的風潮，周宇讓守望禪師將《延壽本經》裡的解釋融入到佛教之中，鳩巢鵲佔，披著佛教的皮宣傳《延壽本經》。務必要把這些願意改信的領民都洗腦成《延壽本經》裡的世界觀。
反正倭國和尚面對佛教這個外來的宗教，都喜歡唱歪經，自己想到什麼就亂解釋，隨便指著敵人就能罵對方是魔王，號召所有人起來對抗魔王。完全就是亂搞，在這個封閉的島國上，所有的解釋權都在他們的嘴上。
因此這反而讓大家見怪不怪了，反正覺得是各種不同派系的嘛，愛信哪個信哪個，都信也不妨礙。
現在守望禪師過來再帶來一種解釋，那也不會有什麼問題。本來就是大明過來的高僧，有點和本土佛教不一樣的見解不是很正常嗎？
他們根本不會想到，守望禪師會在替延壽教做事，正在用《延壽本經》裡的內容來替換佛教的世界觀。
結果離譜的是，當守望禪師小心翼翼地把《延壽本經》的世界觀丟出來之後，除了那些改信的民眾過來聽，一些小野寺家的和尚和一些野和尚也過來聽。
聽完之後他們不僅沒有覺得受到了冒犯，反而覺得“耳目一新”，覺得這種解釋真的是自成體系太妙了。沒有了地獄，但是換到短壽命的蟲蟻中去輪迴轉生承受更多次的痛苦，享受不到做人的快樂和幸福，和地獄裡的折磨雖然不一樣，但一樣在精神上肯定更痛苦啊。
