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距離西不列顛公司成立已經過去了三天的時間，距離齊諾瓦茨帶著三百旗軍離開已經過去了一天的時間。br/ 然而，【西不列顛公司】的成就獎勵仍舊沒有觸發，馮森有點急，因為這個成就的獎勵相當重要——百藝工匠一百人以及一個坊的人口。br/ 百藝工匠一百人就不用說了，工匠的重要性自然是不言自明的，而那一個坊的人口中，馮森更看重的，是其中的女子人口。br/ 中晚唐時期，各個坊市的人口不一，比如說西域的瓜州一共只有七個坊，但每個坊人數再少，總歸是有個一千人的。br/ 而且這一千人可不是馮森這群廝殺漢，而是一群各色人等都有的群體，最重要的，是其中還有很多女子。br/ 馮森知道，在當地被漢化的同時，漢人必然會在血統和文化上逐漸胡化，因為他們缺少足夠的族裔以及傳播文化的文士。br/ 假如沒有漢人女子的話，馮森下一代倒還好，到了馮森孫子一代的時候，全員混血兒，而且在這麼個大環境中，講不定已經說不出幾句漢語了。br/ 當年唐朝官員去視察被吐蕃征服的西域，拜訪當地的漢人，得出來的結論是：這群漢人不識文字，形容髒陋，行為粗鄙，與中原的漢人大相徑庭。br/ 馮森知道這個趨勢無法阻止，因為這並非是精神層面的胡化，而是物質層面的胡化。br/ 比如西歐這裡沒法紡絲綢絹帛，那些絹帛的漢衣形制必然失落，比如西歐這邊沒有白蠟蟲，那麼關於蠟燭（非蜂蠟）的文化必然失落，他們的後世估計都無法理解詩詞中蠟燭的意象——他們可沒有見過真正的蠟燭。br/ 但無論如何，馮森還是希望確定自己位置和存在的漢人身份和漢文化能夠多留存一點，不要像滿語一樣，連滿人都不會說了。br/ 他需要漢人女子以及純血的族裔，但是這是有一個平衡點的，假如他的族裔能夠達到那個平衡點，他就算再看重純血族裔，都無所謂，因為人數夠多，但現在，明顯是不夠的，所以他必須帶著本地人玩。br/ 馮森需要給他的子民一個身份認同，區分出什麼是你，什麼是我。br/ 想到這，馮森拿起桌子上的黃冊，這是旗人的名冊，隨著時間的推移，越來越多的當地村落投了旗，至少撒克遜旗十個百戶都已經被填滿了。br/ 這一個百戶可不是僅僅只有一百人，而是一百戶，一戶大概在五人左右，基本上作戰的都是旗人，幹活的都是包衣，這一百戶裡差不多有二十戶旗人，八十戶包衣，也就是每戶旗人差不多能攤到四戶包衣為其勞動。br/ 而法蘭克旗那邊依舊零零散散，只有五個百戶，最新成立的諾斯旗中，由於先前的戰功，很多人都選擇賜予了自由身，但依舊有大概一千維京戰士成立了諾斯旗。br/ 這麼計算一下，馮森領地內八旗內人口差不多一萬兩千人，他們大多是難民戰俘或奴隸，而八旗外人口，也就是那些斯托馬恩部落以及一些零零散散的小部族，估計就只有寥寥四五千了。br/ 八旗的存在其實就是馮森專門拿來做身份認同的，道理很簡單，馮森特地把族裔身份與等級掛鉤了。br/ 一個人是奴隸，他什麼族裔都不是，只是會說話的牲口，但當他是包衣時，他就有了一層身份，撒克遜人、諾斯人之類的，當他成為旗人時，就不再是某某族的人，而是某某旗的人。br/ 在觀感上來說，沒什麼區別，但這就像溫水煮青蛙，剛開始叫他們變成漢人，肯定萬般不願意，但這樣慢慢煮，先叫某某族，然後某某旗，他們就會不知不覺地轉變。br/ 隨著戰功的積累，當他們升遷成了外姓漢人，那他們和別的族裔，連旗的區別都沒有了，當他們成功升遷為漢人時，對他們來說，自然而然的，就會自認是漢人。br/ 漢人不再是族裔的區分，而是階級的區分。br/ 馮森故意混淆了族裔和階級的認同，打個比方說，如果說族裔是對人群豎切，把人切成諾斯人撒克遜人法蘭克人
