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太守；羯就是她的親弟謝玄上著名的淝水之戰中的主帥。末是謝川，也頗有文才，只是早夭。txt電子書分享平臺
十七。謝道蘊：天上飛鳥的痕跡（2）
她的婆家，亦是顯貴盛名之家，公公是“書聖”王羲之。小叔王獻之的書法也是聞名於世，為歷代書法家景仰。自己的丈夫王凝之雖稍遜*，但也家學淵源，草隸皆工。
在這種群星薈萃氛圍裡，作為唯一一個女兒，謝道蘊要麼是名門閨秀，要麼便是詩書皆通的大才女，可惜，都是也都不是，她越過了，我想，她如飛鳥一般橫空出世，越過才華橫溢建功立業的兄弟、丈夫與叔叔們，在灑脫放達又黑暗血腥的性情時代裡，走出了自己的人生格調。
2。幸與不幸
在大部分時代裡，女人是不幸的，而在這個時代，女人卻比男人們幸運得多。
作為男人，受傳統儒家思想的影響，雖在精神上追求自由而自然的“歸隱式”的人生境界，但內心深處亦不乏儒家的功業之志。如阮籍“嘗登廣武山；觀楚漢戰場；嘆曰：‘時無英雄；使豎子成名！’”（ 《晉書？阮籍傳》）“本有濟世志；屬魏晉之際；天下多故；名士少有全者；籍由是不與世事；遂酣飲為常。” （ 《晉書？阮籍傳》） 而嵇康；史載“叔夜志趣非常；而輒不遇。” （ 《晉書？阮籍傳》） 身為曹魏的姻親； 不滿司馬氏殘酷的統治； 提出著名的“越名教而任自然” （ 《釋私論》） 、“非湯武而薄周孔” （ 《與山巨源絕交書》） 的口號，公開反對司馬氏提倡的虛偽名教；面對當時的政局；他只能“超然獨邁；遂放世事，縱意於塵埃之表。”
在無盡的尷尬裡，他們永遠要在在濟世之志與淡泊名利之間走來走去，在匡扶社稷與退隱山林之間猶豫不決，在功名利祿與超逸放曠之間逡巡穿梭—— “居朝端而慕江湖”、“處江湖而不能忘情於魏闕”——永遠。
但謝道蘊不需要，她是個女人。
既然消除了儒家“兼併天下”的進取，也就消融了那份進取與退守之間的焦慮與人格衝突，矛盾的兩方如果只剩下“放達”一邊，她便比身邊的男人們多了份生命裡的輕逸——
小時候，大雪，叔父謝安於溫酒賞雪之餘，雅興大發，問在座的謝氏後輩，飄飄大雪何所似？堂哥謝明介面：“撒鹽空中差可擬。”道韞馬上微哂道：“未若柳絮因風起。”——很多人把這個作為道蘊機敏有才敏的例子，筆者卻把它看成“輕逸”的另外一個證明。
（“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撤鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。《世說新語？ 賢媛》）
謝朗的意象裡，雪是“鹽”，是人間的，是世俗的，也許從一開始，謝朗就知道自己的人生是繼承前輩未竟的事業——你無論怎樣飄逸，作為一個男人，肩頭上有江山社稷還有家族榮譽，性命前程，所以他只會也只能是“鹽”的境界。而道蘊不用，她肯定嫁的不錯，只要遵守婦道，社會和上天以及家族都不會找她的麻煩，所以，她活得象“柳絮”那樣輕逸悠閒。
幼年讀書，謝安問她：“毛詩哪一句最佳？”道韞答道：“吉甫作誦，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。”“吉甫作誦”指的是尹吉甫寫的“丞民之詩”，該詩讚美周宣王的卿士仲山甫，辭清句麗，傳誦不衰。謝安稱讚謝道韞頗有“雅人深致”。（《晉書？九十六卷》）——
也許從小，我們就可以看到謝道蘊身上迥然於兄弟們的“輕逸”與“雅緻”，因為是一個女孩，也正因為是一個女孩，她能輕鬆地越過男孩子們在功名與退隱之間的難關與掙扎，來到他們所向往但卻永遠無法企及
