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物件；
那麼，可以做反派，可以變得很專心，但是，如果敢成為反派中不專注且耗己及人的垃圾，就一定會面臨消失；不能讓你一個人去影響了反派的聲望情況；除非是你和我一樣別待在反派的行列了，就普普通通點，平平洛洛的，不然踏進這個步子，又不這樣做，會被淘汰的；這個就是身為反派不太好的一點；
反派的目標性和專注力以及野心情況，一定是要很強的；不然，如何道高一尺魔高一丈；就是因為很是專注，心無旁騖，並且不會有多餘動作，所做的一切就是為了不斷地達成目的；以及不允許去做耗己及人、拖慢節奏的事情，這種影響程序的活動，如果出現，就會讓你淡出反派行列；
那麼，壞人、反派，一旦淡出了這種“自我提升的加速圈”，那麼，這樣的你，在落入衰勢中的情況下，能有個好？唯一的方式就是不要去“耗己及人·招惹仇恨”；
專注於自身的一系列不斷迭代，又不會去耗己及人，速度又快，又沒有太大的公害，因為不會消耗自己，也不會去浪費功夫傷害別人，並且如果還能夠作出一些程度上的小小改變，那麼，說不定你就會比正派還正派……
那麼，這時候，就也很難講你是處在被人嫌棄的位置上；不僅不會被嫌棄，甚至於說不定你還會突然能夠讓大家看到某種希望，並且以此收穫某種聲望，雖然你本身可能對此並不感冒；
那麼，困難都是在不斷地進步的，所以，我們的處境才會越來越難；所以，這個世界上什麼在進步，而什麼又在陷入落後；
……
……
但是，我們和他們之間，對於“神”的理念概念是不一樣的；你，那個叫做“怪力亂神”，你就是可以說是“蝦（瞎）信”；那麼，你當然怪力亂神了；不僅怪力亂神，而且還會亂帶節奏；把我們都當傻子；可能我們的確不聰明，但是，你也不能太覺得我們蠢吧；就……沒辦法說你了都；
就是說，首先，我們得了解“自然的本質”，以此，才可以去描述這樣一種多種多樣的“看起來很是混亂·但卻又是秩序井然”的一種理念方式；
那麼，如果你可以重整秩序，大家也都會覺得你很厲害的；
那麼，我們之所以會覺得一件事情“正面的·真神、神奇”，是，比如，我們看慣了粗糙的書法後，突然，又見識到了那種神乎其神的筆法、筆跡……以此，這種造詣，和從粗糙、粗製的混濫中出現的驚才，會使得我們，具有一種能夠“清新脫俗”的體驗，以此，感覺，此人的書法真的是很厲害；
因為，是“秩序·造詣”又是偏向於“很具有厲害性的·偏向于傑出的、更加完美至臻的狀態”所以才可以封神；就好像，書聖……畫聖，然後武聖、武神……
就是因為，具有了一種，超然的造詣，和區別於此前的混亂的情況，讓人耳目一新，所以為“神”；
那麼，神仙，因為，其中的“秩序和造詣”情況，所以為“神（神仙）”，都是具有“司職”的；
比如，火德星君，水德星君……
水和火，是具有其中的“秩序性”的，所以，才可以具有其中的因為“表現出了·秩序性”而生成的“神職”；
那麼，為什麼我們會覺得“歷代的始皇帝王”好像都有“下凡”的感覺；以及，交替的輪崗狀態；
是因為，“帝王”就是在“天下大亂”的時候，然後，能夠“重整世間秩序的一種狀態”，所以，我們會覺得其為“天星下凡·天上某顆星星、星域”的（下凡）折射情況；
那麼，一定是要能夠表現出其中“秩序性”的狀態，才是具有“神”的情況的；
那麼，事實上，如果天下是重新大亂的，那麼，我們事實上是不知道接下來的演變情況
