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他還有兄弟情分，就把我的家人送過來，我這輩子是絕對不會再回去的。”
大臣只好回朝如實向姒仲康彙報。
姒仲康表面上做出一副無可奈何的樣子，內心裡卻是無比的高興，因為他根本就不希望姒太康回來，姒太康不歸正好滿足了他的心願。
於是，姒仲康便派軍隊護送姒太康的妃子和兒女往陽夏與他團聚。史書上說姒太康兄弟六人感情多麼多麼的深，情義多麼多麼的重，那都是胡扯，是寫史人胡亂的吹捧。事實上他們之間的關係只是一般般，沒有相互殘殺已經是不錯的了。
正是：
禹王治世最聰明，
偏生兒孫多昏庸。
無德導致天下亂，
多禍颳起爭霸風。
附一：首任王姒禹的生平簡歷
姒禹，姓姒，名禹，也就是大禹，史書上又稱戎禹、崇禹、伯禹，字文命，號高密。中國王族分封時代夏王朝的首任王。傳說他是黃帝的後裔，他的先祖為顓頊高陽氏，父親是崇伯鯀，母親為修已氏首領女志，（又稱女狄、女嬉）。
鯀原是顓頊高陽氏的遠支苗裔，其族因不被祖上重視，遠遷於西部的邊境地區，與西戎人為伍，故而史書上又稱他們為戎人。鯀年輕時到修己氏部落走婚，被年輕的女首領女志看中，二人便在修己氏的活動中心石紐（今四川阿壩藏族自治州汶川縣南十里）結為夫妻。婚後夫妻恩愛，感情很好。不久，女志懷了身孕，於帝密五年（辛酉，前2160）六月初六日在石紐生下了禹（據《竹書紀年》）。按照史書上的記載，石紐就是2008年大地震的重災區汶川縣，大禹如果在天有靈，不知他老人家為什麼不保佑他故鄉的子孫！——這是題外話，表過不提。
據史書記載，說修已氏夢中見流星入於懷中，醒來時就有了身孕，又說是修已氏在山上游玩時，因為吞食薏苡而懷孕，後來便生下了禹。其實這只是傳說而已，事實上那是不可能的，不管是今人還是古人，不管是聖人還是平民，只要他是人，都需要有正常的男女交媾來延續後代，別的說法都是假的。事實上那個時代還處於走婚時代，人們不懂得生理常識，往往把一些偉人的身世說得很神秘，以顯示他的與眾不同。不過，這些傳說大都被後世的文人墨客在統治者的授意下進行了精心的炮製，轉而用來愚弄後世的百姓。史書上說：禹生下來時有虎一樣的鼻子，嘴巴很大，耳朵有三個孔，頭戴鉤鈴星宿，胸畫北斗星宮，腳掌紋有字跡。因此便給他取名文命，又稱禹，以姒為姓，稱作姒禹，亦稱姒文命。由此看來，大禹的確是已經被神化了。當然這種神化主要是歷代勞動人民對英雄的崇拜，它與我們今天的玄幻小說差不多，只是一種精神上的信仰和寄託，讀者們大可不必較真。
帝密二十二年（戊寅，前2143），這是遠古史上很重要的一年，這一年堯帝與虞舜合謀，以崇伯鯀盜用帝之“息石”“息壤”為罪名，將他逮捕治罪，並強行以武力迫使其族人遷往羽山。這時，崇伯鯀的小兒子姒禹已經十九歲，生得虎背熊腰，身高九尺九寸。近年來他一直在跟隨父親治水，是一位治水的新秀。他認為父親治水已經盡力，堯、舜兩帝對父親的處置很不公正，他找到虞舜論理，要求為父親討個公道。他指責虞舜說：“如今洪水肆虐，萬民受害，治水排險，刻不容緩，怎麼能因家父有罪就停止治水呢？希望天子能容許家父戴罪立功，善始善終完成治水大業。”虞舜沉吟良久方說：“你父治水無功，而且犯有重罪，天子不可能再用他領導治水，我看你身強體壯精明強幹，不如讓我來奏明天子，保舉你來領導治水。”就這樣，舜把禹帶回帝都，向堯帝姜密推薦他代父治水。
帝密二十三年（己卯，前2142），堯帝姜密任命禹為司空，代替他的父親鯀領導治水。此後，
