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儒、釋、道諸家的格言警句，分為繼善、天理、順命、孝行、正己、安分、存心、戒性、勸學、訓子、省心、立教、治政、治家、安義、遵禮、存信、言語、交友、婦行等20篇，千言萬語，主旨只是教人立德為善。書名《明心寶鑑》者，取“鑑固可以照形，而理尚可以明心”之意，乃“叢集聖之大成，萃諸賢之蘊奧”之作。明代萬曆皇帝於萬曆十三年（公元1585年）在《明心寶鑑》的基礎上，命儒臣稍加刪訂，間有增損，名《御製重輯明心寶鑑》。萬曆御製序雲：“夫以鑑照形則妍媸辨，以古照心則淑慝明”，故刻而廣之。明代萬曆、嘉靖年間尚有多種版本的《明心寶鑑》，說明此書在有明一代是流傳極廣的國學讀物。《明心寶鑑》不僅盛行於中國，還迅速向中國周邊各國傳播，長期廣泛流傳於韓國、日本、越南、菲律賓等國。然而至清代以後，該書在中國的流傳反而逐漸衰落。О米О花О在О線О書О庫О ；BOoK。MIhUa。NeT
公元16世紀前後，西方天主教教士陸續東來，他們開始研讀大量中國經籍以瞭解中國傳統文化。據法國漢學家柏希和（PaulPelliot，1878~1945）1929年在《通報》（ToungPao）上撰文，首次介紹天主教教士高母羨（JuanCobo，1529~？）於1592年前（一說是1590年）在菲律賓將明初刊行的《明心寶鑑》譯成了西班牙文。
高母羨原意是將《明心寶鑑》作為自己研讀漢語並瞭解中國文化的讀物，在研習過程中將其譯成了西班牙文。高母羨的譯本是一個手抄的雙語作品。正面是高母羨翻譯的西班牙文，背後是中文。譯本中提到了本書的輯集者Lipo…PunHuan（範立本）。書名被音譯為《BengSimPoCam》。高母羨手抄本於1595年帶回西班牙，獻給王子斐利三世，該抄本現收藏於馬德里西班牙國立圖書館。
2006年初，經北京大學西班牙語系趙振江先生推薦並支援，北大文學碩士李朝全副研究員從北大圖書館借得西班牙2005年版《明心寶鑑》一書，經李朝全先生查考了各種版本，花了一年光陰，進行句讀、校勘、語譯，並由華夏出版社於2007年1月出版。
本人於2008年3月在北京出席全國政協第十一屆一次會議期間，某晚散步時，於北京燕莎商廈內見到《明心寶鑑》一書，略加瀏覽，便喜不自禁，不忍放手。購置後，於一年內先後精讀三遍，結合自己歷年的讀書體會，結合自己的人生經歷，取其精華，古為今用，將其中自己認為是精要之處一一列出，冀其作為國學教材，對在校大學生、研究生進行國學教育。
2001年本人被浙江省人民政府命名為“浙江省名中醫”，2002年、2008年又被人事部、衛生部、國家中醫藥管理局分別確定為第三批、第四批全國老中醫藥專家學術經驗繼承工作指導老師。按照國家有關檔案規定，第四批全國老中醫藥專家的學術繼承人在修完相關課程，經考核透過後，可授予臨床醫學碩士或博士學位。經國家有關部門的安排，浙江中醫藥大學承擔了培養學術繼承人的授課任務，作為博士研究生指導教師，本人義不容辭地擔任了《國學精要》的教學任務。國學乃我國優秀傳統文化，是中華民族的精神家園。歷代國學著作雖多，但欲求一部系統之書，擷取其中精要，亦非易事。有鑑於此，本人在精讀《明心寶鑑》及《御製重輯明心寶鑑》的基礎上，摘錄其中精要，每條原文之下講授自己的心得體會，供中醫學術繼承人學習研究國學之用，使之今後能更好地為國為民，立德立功立言，致力於構建和諧社會，則吾願足矣！
在本書的整理過程中，博士研究生張卓文、黃拓，碩士研究生陳明村、陳鈞華、鄭浩迪等給予了大力相助。承蒙周恩來總理生前機要秘書、八
