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習鑿齒(328…413),字彥威,號半山,東晉荊州襄陽郡(今湖北襄陽)人,遷居今新餘市渝水區歐里鎮白梅村,東晉史學家,曾任滎陽太守,著有《漢晉春秋》。

習鑿齒生於晉成帝咸和三年(328)八月十三日。當時…東晉大權落在門閥世族出身的大將手中,他們盤據在揚州、江州、荊州、武昌等重鎮,控制朝政,皇權因而衰落。習鑿齒年少時,胸懷大志,想成就一番事業,深得當時東晉大將荊州刺史桓溫的賞識,被授為從事。習鑿齒髮憤讀書,博學多才,以文章著稱。江夏相袁喬很器重他,多次對桓溫稱讚習鑿齒的才能。習鑿齒轉為西曹主簿,親遇隆密,連升為別駕。桓溫出征討伐,習鑿齒或跟從或留守,均肩負重職,成績顯著,深得信任。習鑿齒還與清談之士韓伯、伏滔相友善。爾後,因得罪了桓溫,貶官為戶曹參軍。習鑿齒的兩個舅舅羅崇、羅友一起曾被桓溫授為從事,後來都升為別駕,這次也因習鑿齒受到牽連。兩舅找恆溫論理,桓溫雖然有氣,但思前想後,仍然提拔兩舅為襄陽都督,習鑿齒為滎陽太守。桓溫的弟弟恆秘也非常有才氣,與習鑿齒是十分要好的朋友。不久,習鑿齒見桓溫有野心,用書信把"承蜀漢為正"的心情向恆秘傾訴,並在榮陽郡著《漢晉春秋》以裁正之。全書共五十四卷。書中記載了上起東漢光武帝、下至西晉憨帝期間近三百年的史事。在敘述三國曆史時,以蜀漢劉備為正統,魏曹*為篡逆,認為晉司馬氏雖受魏禪,應是繼承漢祥,不應繼魏;並說晉朝國統不正,不能昭示後世等等。書中謂晉承漢為正統,提出了"晉雖受魏禪而必以承漢為正"的千古綱常之論。書中對諸葛亮志在中興漢室、渴望統一大業的政治抱負熱情謳歌。因他對諸葛亮深懷敬仰之惰,還專程去隆中憑弔諸葛亮故宅,並寫了《諸葛武侯宅銘》。文中記敘了諸葛亮故宅的情景,論述了諸葛亮志在中興漢室、統一中原大業的抱負,頌揚了公正無私、執法嚴明、鞠躬盡瘁、死而後已的精神。現四川成都的武侯祠裡,後人留下這樣一副對聯:"異代相知習鑿齒,千秋同祀武鄉侯。"

相傳前秦符堅攻陷襄陽,符堅久仰習鑿齒大名,多次請習鑿齒做官,習鑿齒避而不仕。習鑿齒厭倦官場,潔身自好,棄官為民,舉家南遷,避居萬載書堂山,再遷至新餘白梅村。據史記載,走到新餘歐里白梅時,正值嚴冬大雪,見白梅一樹,噴珠吐玉,逾月不卸,因而喜曰:"此老梅是我宜家之兆也!"於是定居下來,並命名此地為白梅。習鑿齒定居後,在白梅創辦"半山學舍",傳經授史,學舍一直保留到1957年才被毀,如今學舍舊址上重建白梅小學。

習鑿齒卒於義熙九年(413),享年85歲,葬於現新餘市分宜縣雙林鎮棗木山。棗木山位於白梅村西南7公里處,囚周山巒綿亙起伏,山勢懸崖陡峭,樹木茂盛。墓佔地20餘平方米,直徑5米左右,從墓基到墓頂約為1。5米。墓前有一青石墓碑,上鎊刻"始祖東晉榮陽侯習鑿齒老爺、羅氏夫人墓",右刻"乾隆四十

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