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種悲慘結局，火途、血途、刀途）六道，來矇騙誘導愚蠢的人；補救已經犯下的罪過，好窺視將來的福分；口裡念著梵語，用來企圖偷偷的免了罪責。況且是生是死，是長壽是夭折，本來就是自然的事情；刑罰品德威勢福分，都是來自於個人自主的選擇。如今聽聞那些世俗之流，慣會假託詐稱，皆雲由佛。自從三皇、五帝以來，並沒有佛法；君王賢明臣子忠誠，國祚長久。到了漢明帝時才開始立了胡人番邦的神，然而只有西域的佛教徒，自傳其教。實乃夷犯中國，不足為信。
太宗看後，於是就把這表扔給群臣去商議。
這時宰相蕭瑀，走出來叩頭奏道：“佛法興盛於多個朝代，弘揚善抑制惡，暗中幫助國家，沒有道理去廢棄。佛，是聖人的意思。非議聖人的人是沒有法紀的，請陛下用嚴刑來處置。”
傅奕跟蕭瑀辯論，說道：“人的禮本來就是用來事親事君的，而佛是要背離親人出家的，以個人來對抗天子，用父母給的身體來違揹他的親人。蕭瑀你不是出生於空桑的，卻尊崇沒有父親的教派，正好是所說的那個不孝的人沒有親人啊。”
蕭瑀這時只會合掌說道：“之所以要設立地獄，正是為了這個人啊。”
太宗宣召太僕卿張道源，中書令張士衡，詢問他們那佛事營福應該是什麼樣的。
兩人對答道：“佛在於清淨寬仁饒恕，果正佛空。周武帝以三教分次：稱讚大慧禪師的幽遠，眾人歷代供養；五祖投胎，達摩現象。自古以來，都說三教至尊而不可毀壞，不可廢除。跪求陛下聖鑑明裁。”
太宗聽了很高興的道：“你們說的合理。再有說沒佛的人，那就有罪了。”
於是就派遣魏徵與蕭瑀、張道源，負責邀請各位有道的僧人，從中選舉出一名有大德的行者來做壇主，建設“水陸大會”的道場。眾人都磕頭謝恩後離開。
自此以後，就出了一條法律：但有毀僧謗佛者，斷其臂。
第二天，魏徵他們聚集眾僧，在那山川壇裡，逐一的從頭開始檢查選舉，選出了一位有德行的高僧。
他就是玄奘法師。這個人自幼就是和尚，打出孃胎出來就開始持齋受戒，小名叫做江流兒。他的外公是當朝一路總管殷開山，父親是曾經的狀元郎陳光蕊，現在的文淵殿大學士。
他不愛榮華富貴，只一心喜歡修持寂滅涅盤。魏徵他們查到陳玄奘出身來歷又好，德行又高；佛藏的千經萬典，他沒有不通讀熟悉的；佛號仙音，他也沒有不會的。
魏徵他們把陳玄奘引領到了御前，揚塵舞蹈，參拜太宗後奏道：“臣等承蒙聖旨，選出了一名高僧是陳玄奘。”
太宗聽到他的名字，思考了半天道：“可是學士陳光蕊的那個兒子玄奘嗎？”
江流兒叩頭道：“正是臣。”
太宗歡喜道：“果然選舉的不錯，實在是個有德行有善心的和尚。朕就賜你左僧綱，右僧綱，天下大闡都僧綱的職位。”
玄奘磕頭謝恩，拜受了大闡官爵。太宗又賜給他一件五彩織金袈裟，一頂毗盧帽。讓他用心的再次拜訪明僧，安排眾僧人班首次序，書辦旨意，前去化生寺，選定吉日良辰，開“水陸大會”演練經法。
玄奘拜了兩拜後領了旨意出來，馬上就來到化生寺裡，聚集眾僧，打造坐禪的床榻，裝修功德，整理開會時的音樂。
選出大大小小的明僧一共有一千二百名，分派為上中下三堂。各個佛前，物件都準備的整整齊齊，各個僧人做事次序安排的井井有條。
選出來本年的九月初三為黃道良辰，可以開啟做個七七四十九日的“水陸大會”。
陳玄奘就寫好表去申奏，太宗準了。到了開會那日，太宗會領著文武百官、皇親國戚都來赴會，並拈香聽講。
