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。”
“那你的孔雀石是哪裡買來的？”
“布，布達拉宮……”施密德先生哆嗦著嘴唇說。
“什麼？你去過布達拉宮？”我大叫道，“你從誰的手裡買的？”
“一個喇嘛。”
“丹巴多吉！！！”我的腦海裡出現了那個與劉家生一起帶我去地下宮殿的大喇嘛。
“走，我們一起去找他！”我們一行風風火火地趕去布達拉宮。丹巴多吉很可能才是真正的連環殺人兇手，這個念著佛經假慈悲的偽喇嘛！
廿一
廿一
事不宜遲，我和尼瑪達娃，白詩雨等一起趕到了金碧輝煌的布達拉宮。
“你們來遲了一步。”格烈警官帶領著刑警大隊驅車搶先趕到了現場。
“丹巴多吉死了。”電視臺的珍妮也在現場忙著報導新聞，她朝我尷尬地笑了一下。
“他是怎麼死的？”珍妮問寺廟的喇嘛。
“昨，昨夜，我，我看見一群孔雀人飛簷走壁地來到了宮裡……”一個小喇嘛戰戰兢兢地說。“後來地下就傳來了悽慘的叫聲……”
“他臨死前說了什麼？”
“他說，孔雀就要復活了……”
“又是一群封建的傢伙！”格烈警官不無鄙夷地笑道。
“怎麼丹巴多吉手腕上多了一隻孔雀？”珍妮的攝像師大叫起來，“你看，這隻可怕的孔雀！”
我擠進人群，果然看到丹巴多吉乾枯的手腕多了一隻栩栩如生的孔雀——和在施密德先生房間裡死去的那個孔雀人手腕上的一模一樣！
珍妮拿著麥克風走過來採訪格烈，“請問長官對於此次的案件又有何看法呢？”
“孔雀王朝！”格烈警官斬釘截鐵地說。
“啊？！”圍觀的尼瑪達娃和圍觀的群眾都吃驚地叫出聲來。
“什麼是孔雀王朝？”珍妮發現了導遊出身的尼瑪達娃，“你好導遊小姐，你可以給我們解釋一下嗎？”
“孔雀王朝是一個藏傳宗教的分支。”尼瑪達娃娓娓道來，“但他們信奉的是孔雀大明王而不是釋迦牟尼佛。”
“為什麼？”珍妮窮追不捨地問。
“這就像你們西方人有的信聖母教，有的信基督教。”尼瑪達娃用一個精闢的比喻言簡意賅地說。
白律師邏輯分析說，“聖母瑪麗是基督耶穌的母親，孔雀佛母又於釋迦牟尼有生養之恩？這之間是否又某種巧合的聯絡呢？”
尼瑪達娃繼續說道，“傳說印度神話中的戰神室健陀（即大乘佛教中的‘護法神’韋馱）曾乘孔雀，執弓箭，鬥魔軍；耆那教教祖大雄也把孔雀選為坐騎；‘天神之王’因陀羅還封孔雀為鳥王。但最著名的莫過於公元前4世紀印度歷史上曾經出現過的‘孔雀王朝’，其第三代帝王阿育王（佛教徒稱之為‘無憂王’）統治時期曾是印度歷史上最輝煌的時代。他以武力統一了印度次大陸，但因殺生過多，轉而皈依佛門。由於他的篤信和推崇，致使佛教不僅得以在印度迅速發展，並且能向國外傳播，最終成為世界性的宗教……”
“那孔雀王朝與布達拉宮有何關係嗎？”我問。
“在無憂王未放下屠刀後，西藏卻殘留著一股孔雀王朝的邪惡力量，他們號稱是孔雀佛母的聖徒。這個孔雀王朝的神秘分支千年不衰，甚至於中國元朝期間與藏傳佛教正宗爭奪聖殿布達拉宮，孔雀尊者以孔雀石作教石為號，率領百萬孔雀教徒每人懷揣一塊寶石圍攻瑪布林日山，其聲勢浩大，真可謂戰無不勝，攻無不克……”
“那最後布達拉宮被攻佔了嗎？”我迂腐地追問。
“當然沒有啦。”尼瑪達娃笑眯眯地說，“傳說中孔雀明王在即將登頂日光殿的剎那，釋迦牟尼佛現
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