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造人仙藤也分得不少功德，生機煥發，一直增長，快到一個人的高度，開出了一朵新花，黃蕊綠萼，瓣作五片，素雅無暇。其紫者如黛螺，赤者如珊瑚，青者如翠羽，黃者如黃金，白者如截肪，黑者如澤漆，皆光明洞徹，散發出陣陣祥光瑞氣，不可逼視。
準提也祭出自己本體，只見一株大樹，樹高枝密，大小與人參果樹相若。其樹冠如倒卵，冠幅廣展，枝葉扶疏；小葉深綠色，熠熠生光，不沾塵垢；枝椏之處，有潔白細根生出，下垂如須，濃蓉茂密。正是那菩提寶樹。果然智慧莊嚴，稱為聖樹！
那葫蘆藤一見菩提樹，卻是立刻攀附在菩提樹之上，與菩提樹之間更見親密與契合，甲乙相濟，陰陽相合，妙用無窮。兩者碩大無朋，靈氣澎湃，附近的空間，皆為二者綠葉籠罩，彷彿這世界之中，再無他物。
準提看到女媧捏出的泥人活過來了，被定名為人族時，準提心裡突然有些東西被觸動，眼前就出現一幅畫面，一個年輕人正在床上酣睡，熟悉的家，熟悉色香味，熟悉的人。
不多時耳邊隱隱又傳來小孩子的歡笑聲，無憂無慮，溫馨之際，人世間最幸福的莫過於此。
一剎那間，彷彿很久，彷彿前世今生，一一歷過，準提心中有了一絲明悟。眼角竟出現了幾點淚水，準提緩緩抬起右手，食指輕輕一點，眼前的一切又都消失了。
準提大徹大悟，縱使此身非我身，此心非我心。但經歷歲月以我心為此身之心，則此身為我之身！心裡一觸，一人虛影從準提頂上飛出，進入了葫蘆仙藤中。仙藤不斷吸收周圍的靈氣，煥出勃勃生機，一陣波動，走出了金黃色的道袍的修士面容溫文平和，相貌和準提前世盧聖有七分相似，對準提行了個禮：“恭喜道友，斬出執念，從此聖位可期。”
準提道人拍手大笑，作歌曰：寶焰金光映日明，西方妙法最微精。千千瓔珞無窮妙，萬萬祥光逐次生。加持神杵人罕見，七寶林中豈易行。今番同赴蓮臺會，此日方知大道成。”卻是準提藉助女媧造人所分的功德用葫蘆仙藤斬出來的三尸之一，而且還是最難斬的自我執念。
準提身為修煉億萬載的洪荒大能，一身修為通天徹地。自從當年紫霄宮中聽聞鴻鈞道祖講述證道之法門後，便採取斬三尸證道之法來修煉自身，謀求有朝一日也能證得那混元聖人。
斬三尸證道講究的是斬去自身善念惡念執念。斬三尸證道，其實只是修道之人進入準聖之境後，藉助靈寶或功德等物之功效，將這些干擾自身修煉悟道之雜念暫時寄託於靈寶重寶之上，然後運用自身大毅力大智慧，慧劍斬雜念，將這些念頭從主體意志之中剔出，保證靈臺的空明澄澈。
從而使得修道之人在修煉悟道之時能夠更加快速更加深刻的參悟大道，從而能夠令修為境界突飛猛進。簡單的說，斬去三尸的修道之人，在修煉速度上是未斬去三尸之人的數十倍數百倍乃是數千上萬倍，這種情況越修到高深處越發明顯。
若是一屍不斬雜念紛紜，修道之人能夠進入準聖初期便已到頂，基本不可能參悟得更高深之大道進入準聖中期。而若是兩屍不斬，則極難修到準聖後期，三尸不斬則幾乎不可能成就混元聖人，斬三尸是為了能夠更深層次修道從而排除雜念干擾。
而要想斬去善惡執念三尸，首先就要將這三種念頭從道心深處引出，然後再以大毅力大智慧將其斬去。至於自身執念，就是斬去除了善念、惡念之外，就是臻破自身執念，徹底順應天道運作，進入大寂滅、大涅槃境界，而這是斬屍最為困難的一步。
心有執念，難證混元，斬三尸證道之法最難斬的便是執念。後來多少洪荒大能都是已經達到準聖之境，斬去善念惡念，可卻始終無法斬掉執念成就混元，便是剛證道成聖、成就混元的女媧娘娘也是藉助了大功德，未能
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