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我為什麼要這樣的念念於政治呢？因為我是天涯蕩子，不事家人生產作業。因為「既生瑜，何生亮」，一龍九種，天這樣的生了我。因為當前真是個大時代，全世界的人們，明天就要有個大決斷，而今天是該來個大反省。
我是蕩子，故凡事求其牢靠信實，日本畫家橫山大觀每趁火車，他一小時前已到車站，寧可早等，怕萬一失誤。人生原來是不可以有萬一。我寫山河歲月與今生今世未成，連乘飛機也避免，怕說不定遭難。除非等到這兩部書部寫成出版了，我決不東撩西撩去創立新的事業計劃。
一日在宴會上，清水董三說、「今時在日本對於中共的研究，不及在美國與香港，因為研究的熱誠是從志氣生出來，日本人今對中國的事無志氣。」我當下聽了忽然很感激，因為我想起了自己做學問的辛苦悲喜，雖然他說話的本意與我無關。我很能瞭解釋迦的要萬人乃至眾生都傳誦他的經，歡喜奉行，要大家把他的經看得比性命還寶貴。我很惋惜沒有好的日文翻譯使尾崎士郎可以讀山河歲月與今生今世。
但釋迦的是太當真，太鄭重了。基督更責備群眾、「凡是有耳朵的都應當聽，凡是有眼睛的都應當看。」有股兇相。愛珍道、「白相人到處有風光，是他自己會做人，講過閒話六開，並非人家敬他是應當，要說應當就難了，豈有可以是這樣兇相的？」而比起基督，釋迦的是慈悲，這又使我為他難受，覺得委屈。倒是白樂天箋元稹、莫怪酒後言語大新排十五卷詩成不過是跌宕自喜，這就非常之好。他這樣巴巴結結的告知元稹，箋裡竟還說、「每被老元偷格律，曾教短李伏歌行。」這怎麼可以！
而現在是楊柳如線，日本的春天像杭州，我寫成了今生今世，巴巴結結的想要告知愛玲，如此頓時我又不自在起來。卻聽留聲機唱草橋結拜，銀心忘記是喬裝，叫、「小姐！」袁雪芬扮祝英臺叱止她
“哎！小姐好端端的在家裡，你提她做甚？”
她這說白一個字一個字嵊縣音咬得極清楚，我不禁笑了。真是好端端的我心煩意亂做甚？
右今生今世，自中華民國四十三年三月開始寫，至四十八年三月寫成。文體即用散文記實，亦是依照愛玲說的。承服部擔風老先生為題字，卻誤作今世今生，但是也罷了。
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