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快到家門口時，王山說：“你快去燒開水，用大鍋多燒點，鍋子要洗乾淨。”躺在床上的易老師一見老友，止不住愴然淚下，掙扎著想坐起來，王山連忙按住，說：“你先莫動。”易老師說：“老王啊，如今這世道到底出了麼子鬼，無緣無故就講是什麼右派，還有沒有天理咯？”
王山說：“怕是有人吃錯了藥，按理講毛主席肯定不會同意這樣搞，肯定是下面的人亂燉姜。”說完就開始仔細察探傷情，用手掌在各處試探著按壓，確定內傷不重以後，長吁了一口氣，到外屋問慶嫂要了木盆、茶葉及食鹽，洗淨木盆後把茶葉和鹽放進盆裡，在床邊支了凳子，把盆放在凳上，認真交代了慶嫂清洗的方法，要了一個栽鋤子和菜籃，上山採藥去了。慶嫂替丈夫洗過幾遍，忙著做飯。王山回來，把採的草藥洗淨搗碎，敷在僅有外傷的地方，有內傷的地方則用自帶的膏藥敷了，吃過早飯，安慰易老師幾句，又交代了慶嫂一些護理的注意事項，回家去了。
一連二天，業大口總覺得易老師在會上最後說的那句話不對勁，有被愚弄的感覺，專程到鎮上請教了讀過老書的鄭老先生。鄭先生正靠在街邊屋簷下的竹椅上，手抓蒲扇閉目養神，蒼老的臉上爬滿一道道青筋，見業大口來訪，屋裡老伴連忙看座倒茶。業大口見老先生自己喝白開水，便說：“您老自己不喝茶？”
老先生捋捋長鬚，緩緩說道：“淡水一杯，細細飲來堪當酒，香茶半盞，徐徐品去可清心。茶、水皆養生之物，本無實質差別，關鍵在養心。”業大口聽了一知半解，卻裝作深有同感的樣子附和說：“確實，確實。”老先生遇著了知音，滔滔不絕地大談起養生之道來，業大口插了幾次話都被打斷，難以置喙，好不容易等到他端杯喝水，才抓住機會切入正題，說：“有句話要向您老請教…”
鄭老倌最喜歡好為人師，一聽此話，情緒更加高漲，坐直了身子，不等對方問完，就說道：“儘管問來，老朽當勉力為之，所問何語？”
業大口說：“叫做‘家有獗子不敗，國有中糧不亡’，後一句哩我大概理解，就是國家糧站裡糧食很多，群眾有糧吃，國家就不會亂，就不會滅亡，有一句話不是叫做‘手頭有糧，心中不慌’，講的應該就是這個意思；前一句就有點搞不懂，我叫崽伢子借了本字典翻了，說獗就是湯訣的意思，書上解釋是什麼狂妄放肆，我總覺得有點不對砣，屋裡細伢子都不聽話，怎麼就肯定搞得好，不敗落呢。”鄭老倌搖頭晃腦說道：
“繆矣，倔者，犟也，非猖獗之獗，忠良者，乃忠臣良將，非國家徵購之中糧，後半句原話一般說作‘國有烈臣不亡’，如此則前後意思連貫，對仗工整。此話之意，乃一家有子性格倔犟硬朗凡事百折不回，則一家不致衰敗，即使一時運背氣差，終有時來運轉之時，欣欣向榮之日；一國有能臣良將敢於犯顏直諫，忠勇謀國捨生忘死，即文皆能死諫，武皆能死戰，則一國絕不會國破種亡。
吾湖湘民眾最可當此殊榮，國人曰，若道華夏果亡國，除非湘人盡死光，即是真實之寫照，無韻之頌揚，與爾所問之前句有異曲同工之意，遙相呼應之妙。吾湖湘歷來民風彪悍，淡薄金錢，忠勇夙著，近、現代更是忠良之淵藪，強梁之經典，八年抗戰即是最好之佐證，我湖湘三千萬民眾抱湘在國在之必死決心，憑二十餘萬平方公里土地，以死傷三百五十餘萬的巨大犧牲，一省阻敵六年有餘，終其投降未過吾境。
