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吳廣成這段言簡意賅的評語，對於作為西夏立國的奠基人‐‐李德 明順應歷史發展的趨勢，採取了一些有利於党項民族進步和西夏社會發 展的措施所進行的讚揚，大體上不失為平允和中肯2。第三章西夏國 家的建立 第一節&ldo;尚武重法&rdo;立國方針的確立 一、元昊其人 元昊生於公元1004年（宋真宗景德元年）五月五日。其母為惠慈敦 愛皇后衛慕氏。元昊小字嵬理，西夏語&ldo;惜為嵬，富貴為理&rdo;（據王靜 如先生的考證&ldo;理&rdo;應為&ldo;埋&rdo;）。因此，&ldo;嵬埋&rdo;二字，意即&ldo;珍惜 富貴&rdo;。元昊長相英俊，身長5尺有餘，&ldo;圓面高準&rdo;，即圓圓的臉蛋， 高高的鼻子。&ldo;性雄毅，多大略&rdo;，&ldo;曉浮圖學，通蕃漢文&rdo;1。案上常 置法律著作，供隨時翻閱之用。對於流行的《野戰歌》、《太乙金鑒訣》 一類的兵書，更是手不釋卷，潛心研讀。元昊平時愛穿白色長袖衣，頭 戴黑冠，身佩弓矢。出門時乘駿馬，前用兩名旗手開道，後有侍衛步卒 張青色傘蓋相隨。另有百餘騎兵前後左右護衛、警戒，以防不測。
元昊24歲時被立為太子。當太子時，就表現出野心勃勃。他勸其父 德明背宋自立。德明告誡道： 4田況：《儒林公議》捲上。
1《西夏書事》卷11，《論贊》。
2參閱拙作：《略論李德明》，載《蘭州大學學報》1988年第1期。
1《宋史》卷485，《夏國傳上》。
&ldo;吾久用兵，疲矣。吾族三十年衣錦綺，此宋恩也，不可負。&rdo;
元昊不以為然，爭辯道： &ldo;衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。英雄之生，當王霸耳，何錦綺 為？&rdo;1 元昊父子的這番爭論，意義重大。因為它牽涉到夏州地方政權向何 處去的問題。當時擺在德明、元昊面前的有兩條道路：一條是繼續向宋 稱臣納貢，仍舊割據一隅，維持夏州地方政權的半獨立狀態；另一條是 叛宋自立，同宋遼爭霸，擴大已經感覺不夠的領土，走自己獨立發展的 道路。儘管這種道路，風險很大，前途未卜，但是元昊還是大膽地選擇 了後者。
二、&ldo;尚武重法&rdo;方針的確立 元昊在決定背宋自立，建立自己的國家之後，緊接著遇到的第二個 問題，就是採用什麼樣的立國方針去治理這個國家？在該問題上明視訊記憶體 在著兩種意見。一種意見認為應當&ldo;用夏變夷&rdo;，即所謂&ldo;化民成俗， 道在用夏變夷&rdo;，也就是說，應當變更党項民族固有的習俗，用中原王 朝‐‐唐宋治理國家的那一套辦法去治理西夏國家。
但這種意見遭到了以&ldo;多學識、諳典故&rdo;的野利仁榮為代表的另一 種意見的駁斥。在野利仁榮看來，西夏只能按照党項本民族的具體情況 確定立國方針，而不能照搬中原王朝唐宋的那一套辦法。具體地說，應 當根據當時西夏的國情民情，採用&ldo;尚武重法&rdo;的方針。這個方針的內 容，用野利仁榮的話去概括，就是&ldo;嚴以刑償&rdo;，&ldo;以兵馬為先務&rdo;， &ldo;教民以功利&rdo;2。這一立國方針得到了元昊的贊同和採用。
究竟元昊為什麼要贊同並採用&ldo;尚武重法&rdo;的立國方針呢？具體地 說，大體上有以下三個方面的原因。
第一，駕御酋豪的需要。如眾所知，元昊代表党項農牧主貴族及其 他各族上層的利益，所建立的蕃漢聯合統治，是以党項酋豪顯貴為其統 治核心，及其所掌握的軍隊
