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當年梁啟超所提出的一個王朝的宰相若此，而就人類歷史發展的長河論，一個皇帝或一個總統，對於文化的進步所充當的角色同樣若此。梁啟超深邃的思想與宏闊的歷史見地，很能令人想起美國第三屆總統傑弗遜的墓碑碑文：&ldo;在這裡安息的，是美利堅合眾國《獨立宣言》和維吉尼亞宗教自由法的執筆人、維吉尼亞大學創辦人，託馬斯&iddot;傑弗遜。&rdo;--這個令世人傳誦的墓誌銘，據說是傑弗遜生前所題，死後刻到墓碑上的，他沒有提及自己生前曾做過美利堅合眾國總統之事，其深層的原因自不可究，但李敖的解釋或許能參破幾分內情：&ldo;美國總統算老幾?這個是世俗的職位，值不值得這樣談呢?不談，不值得這樣談，不值得這樣重視。&rdo;
同理，只有作為中央研究院院士兼考古學家的梁思永，他的光芒才顯得耀眼奪目，才令一代代學人景仰懷念。梁思永墓誌銘，必須在姓名前加上&ldo;著名考古學家&rdo;或相應的學術頭銜，或鐫刻象徵他學術業績的標誌性術語，才顯得對逝者的公正與厚道。
花落春仍在(1)
花落春仍在
梁思永去世前，對前來看望的考古所同仁簡單回顧了自己一生的事業，既有欣慰也有遺憾，最令他牽掛惦念的仍是殷墟侯家莊西北岡墓葬發掘報告的命運。他去世後，夏鼐在紀念文章中專門提及此事：&ldo;1941年我在李莊和他(梁)會面時，他正工作得非常起勁。他將全部的出土古物，都已摩挲過一遍，並寫下要點。對於報告的內容組織，也已有了大致的輪廓。這報告的完成，似乎是指日可待了。不幸1942年初夏，他的肺結核病轉劇，只好將這工作中途停止了。但是他仍念念不忘這件工作。&rdo;追憶至此，夏鼐筆鋒一轉，用哀婉的口氣說道：&ldo;抗戰勝利後，他復員到北京，這批材料留在南京，解放的前夜又被劫往臺灣去了。這部報告不能在梁先生手中完成，不僅是先生的不幸，也是中國考古學的不幸。&rdo;
此時的夏鼐沒有想到，這批材料被運往臺灣後，在他的老師李濟具體組織主持下，重新啟動了編撰程式，由當年參加殷墟發掘的考古學家高去尋(曉梅)主持此事。高受領任務後，在梁思永原稿基礎上加以輯補編寫，歷經數年，終於完成，並以《侯家莊》為總標題分冊出版。
1935年，當25歲的高去尋進入史語所時，殷墟侯家莊西北岡已是第三次，也是最後一次發掘。高去尋趕上了殷墟發掘的尾巴。史語所考古組參加安陽發掘的&ldo;十大金剛&rdo;，依入所先後排序，高排行第九，也接近於末尾，兩個末尾，說明高氏在史語所同仁中屬於資歷較淺的一位。儘管資歷較淺，但高卻是一位出類拔萃的青年才俊，深得傅斯年、李濟等前輩學人賞識，也受到同輩學者推崇。高去尋於北大歷史系畢業時，被向來以&ldo;拔尖主義&rdo;為模式的傅斯年當作&ldo;尖&rdo;拔到史語所。在發掘工地上，高去尋敏銳的學術眼力與開闊的治學方法，很快受到梁思永喜愛，遂當作嫡系弟子加以栽培。史語所以傅斯年為首的&ldo;海龜&rdo;派大都認為，能傳承梁思永學術衣缽者，非高去尋莫屬。高在安陽發掘的最後兩年，於殷墟西北岡和小屯將近一千八百座墓葬中，親自調查摸索過約三百座，儘管所涉多是小墓，但已領略了基本的內涵和訣竅。繼西北岡第三次發掘之後，高去尋有幸參加殷墟小屯第十至十二次、大司空村和琉璃閣的發掘，其間還擔任過大司空村墓葬發掘領隊，成就赫然。抗戰軍興，高去尋隨史語所一路長沙、昆明、李莊等地輾轉奔波，復員回京未久，又隨史語所遷往臺灣。據夏鼐說，當年在決定留大陸還是赴臺灣的問題上，夏與高曾在一起私下商量過，最後的結果是高願去臺灣
