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背婦女就是現在的春乾摩比丘尼，木匠們就是現在的六群比丘。往昔他們
騙了她，沒滿其願，今世她繼續受騙。”（師言：這是同行等流果⑴。就
是我們人與人之間的親怨若今生不了，則一直生生世世報下去。所以，我
們平時對一個素不相識的人，第一眼覺得很好或討厭，這都是前世的因緣，
大家要明白這個道理。）
（6）恰嘎國王
—輕慢尊者 王位復得
一時，佛在舍衛城，有位佈德作拉巴 多扎的人。他依佛陀的加持
力遣除了三界（Tisso Dhatu）輪迴的痛苦，獲證了聖者羅漢的果位。尊者
覺得世尊恩深似海，為報佛恩，他決定度化無邊的眾生。依所化眾生的時、
處、因緣等觀察，他觀知南方果賢巴（印度六大城市之一，漢譯薩彌城）
的眾生與他有緣，且度化的時機已成熟。他便披上袈裟、手持缽盂往果賢
巴城化緣。果然，城裡一位著名的大施主和其他眷屬經常供養他。尊者觀
察他們的根基意樂，給他們傳授了相應的佛法。有的人得暖位⑴（Usma
Gata）、頂位⑵（Murdhana）、忍位⑶（Khanti）、聖法位⑷（Lokikagra Dharma）；
有的得預流果（Sotapanna Phala）、一來果⑸（Sikitagami Phala）、不
來果⑹（Anagami Pha…la）、羅漢果⑴（Arahat）；有的得金輪王、梵天、帝
釋天；有的得緣覺⑵的果位，有的種下瞭如來正等覺的種子，更多的人對三
寶（Ti…Ratana）生起了不共的信心。（譯者：一些漢人在我們學院住了一
段時間後，為報答法王如意寶（Cinta Mani）的無比恩德，在漢地興起廣度
眾生的宏偉事業，其弟子肯定也有不同的證悟吧。所以，我們也有這樣的
緣起。）已得果的眾弟子對尊者祈求：“尊者，您對我們的恩德很大，把
我們從三惡趣中解救出來，從此，再也不墮入輪迴（Samsara）中。我們
度過了生死海，越過了骨架山。所以，我們誠祈尊者在有生之年能接受果
賢巴信徒們的供養。”尊者和善地說：“在這裡也可以，但我還要饒益其
他有情。”在場的信徒們都對尊者廣度眾生的大悲心讚歎不已。祈請者們
禮畢尊者後各自回去了，可四面八方朝拜者紛沓而來。
正當此時，恰嘎國王率領著四大軍隊打獵；經過此施主門前時，（師
言：印度的國王總是愛好打獵，殊不知打獵是下劣種姓所為，非國王所應
為，可他們無聊，賴以打獵虛度時日。）國王見施主院內濟濟滿堂，便問
手下大臣：“這個院裡怎麼這麼多人？”大臣說：“聽說有位佈德作拉巴 多
扎的人在這裡，所以，有很多人來朝拜他。”國王聽了尊者的名字，知道
他是鄰國一位國王的太子，出家後證得了羅漢果，而且與他尊者的父親是
故友摯交。“哦！原來是那個人，我應該去看看他。”於是，國王等來到
了院內。尊者沒出外迎接，也沒起身，依然坐在法座上。國王頓時不悅，
但還是勉強禮拜了尊者。之後，國王生氣地說：“他畢竟是在我的國土上，
居然敢對我不恭！”大臣們也議論紛紛，對尊者說些失禮的話。國王更是
火上加油，怒氣橫生。打獵返回時，
